第四十七章 遗留问题之二

;   十一月初，邵树德抵达了姑墨，在此召见了热海突厥首领，以及他的长子邵嗣武。

    “波斯退兵了吧？”残破的城池内，邵树德勉强找了个还算看得过眼的宅院招待来客，随口问道。

    “阿爷，天降暴雪，波斯人已经退兵了。”邵嗣武说道：“其实他们也没来多少人，主力应该还是往拔汗那去了。”

    “暴雪？冷不冷？”邵树德问道。

    “非常冷。”邵嗣武露出了一丝苦笑。

    夏天很热，冬天极冷，他现在算是明白宫殿为什么分冬季、夏季两个居住部分，屋顶又为什么要填很多材料了。

    邵树德一听也笑了。

    他们与波斯争夺的怛罗斯等地，在后世的哈萨克斯坦。

    这个国家是典型的大陆性气候，而一旦沾上“大陆性”这三个字的，准没好事。

    夏天早上十几度，中午三十多度，到下午就变成四十度。

    冬季的平均气温普遍在零下十几度，最冷的时候甚至达到过零下四十八度。这个国家，冬天可是比北欧还冷。

    “明年你打算怎么办？”邵树德问道。

    “父亲可有安排？”

    邵树德想了想，叹道：“阿爷一时半会拿不下拔汗那，你就待在尹丽河谷吧。这里总比怛罗斯等地暖和一些，好好种地放牧吧。这次抓了不少牛羊、奴隶吧？”

    “牛羊抓了二十多万，奴隶四万余口，粮豆十余万斛。”邵嗣武答道。

    “够你那点人花销了。”邵树德笑道。

    邵嗣武亦笑。

    “知道阿爷把你安置在尹丽河谷的原因吗？”笑完之后，邵树德脸色一正，问道。

    “知道。”邵嗣武亦正色道：“为国藩屏。”

    “具体说说。”

    “大回鹘国眼看着不成气候了，可能为波斯所趁。儿需要整合各方势力，扛起大旗，对抗波斯。”

    邵树德点了点头，说起了一桩旧事：“二十二年前，波斯向北扩张，攻占怛罗斯，第一件事就是把城内的景教寺庙改成造物主庙。”

    这事邵嗣武知道，旁听的热海突厥其实也知道，因为太有名了。

    “有些消息，你可能不知道。”邵树德又道：“朕从拔汗那俘获了很多人，得知了很多事情。就在今年，大食北边的不里阿耳人（伏尔加保加尔人）在教士的影响下，已经归信造物主了。乌古斯、可萨也在慢慢转变。拔汗那人的话可能有些夸大，但有些基本的事实不会错的。这些部落，抵挡不了大食、波斯商品的诱惑，向往大食人所谓的文明生活，归信是难免的事情。”

    其实，这就相当于先进文化对落后文化的天然吸引力。靺鞨人能积极学习唐文化，乌古斯人、可萨人、不里阿耳人甚至葛逻禄人当然也会积极学习大食、波斯的文化。

    邵嗣武忍不住问道：“阿爷是想让儿积极传播中原文化？”

    “有这个想法很好，但量力而行。”邵树德说道：“波斯近在迟尺，而中原远在天边，你首先要做的是自保。你可知波斯国中有一造物主派系，曰‘苏菲派’？”

    “不知。”

    “那要好好了解了。”邵树德说道：“这个派系的扩张欲望十分之强。昔年深入回鹘境内，令很多突厥部落归信，进而挑起回鹘国中动乱，趁机渔利。”

    “萨图克夺权，亦有此派教士帮忙。”

    “疏勒原本那么多造物主信徒，真的都是萨曼尼发展的吗？不见得。”

    还有一件事邵树德没法说。

    历史上取代了萨曼波斯在中亚生态位的喀喇汗王朝，第一件事就是统一国内信仰，然后向东，进攻高昌回鹘。

    高昌回鹘其时和平多年，战阵之上屡屡吃亏。喀喇汗的军队每至一地，先武力传教，杀戮极盛。

    在发现高昌回鹘一时间难以吃下后，喀喇汗开始进攻于阗，时间长达四十年，最终凭借国力耗死了于阗。

    他们国力的组成部分，除了自身人口较多之外，来自中东的无数吉哈德分子前赴后继，以个人身份参战，也不可忽视。

    “你首先要做的是扎紧篱笆。”邵树德说道：“先筑城吧。弓月城修缮、扩建一下，足可做你的都城。”

    听到“都城”二字，邵嗣武心中一喜，道：“遵命。”

    “过几日朕就下旨，将你的封地定下来。国号——”邵树德的眼神有些飘忽，良久后方道：“就叫赵国吧。以弓月为都，整个尹丽河谷都是你的，将来能发展到什么程度，看你自己本事了。”

    “拔塞干、苏农、咄禄……”邵树德又连喊几个名字。

    几人纷纷跪下。

    “吾儿为尹丽行营都指挥使，你等暂受其节制。”邵树德说道。

    “遵命。”热海突厥诸部首领纷纷应命。

    “好好做。”邵树德拉着儿子的手，有些感伤：“阿爷回洛阳之后，会给你倒腾点东西。明年会有尚书六部、枢密院、内务府、司农寺的人到尹丽河谷，帮你整顿内部。你急需的中原百姓，也会有的。”

    尚书六部的人自然是帮着赵王建立体制。

    枢密院则注重训练军队。

    内务府帮着建立商路。

    司农寺则负责提供农牧业生产技术。

    除这些之外，还会发一批文化人过去。至于这些人怎么来，办法总是有的。

    总而言之一个目的，在征战的同时，于尹丽河谷打造一个汉文化样板圈。

    乌古斯人、可萨人、不里阿耳人、葛逻禄人、突厥人总觉得大食、波斯文明先进、高贵，并千方百计效彷，那只是因为他们还没遇到竞争对手。

    邵树德总觉得，单纯军事上的征服并不牢靠。看看大食、波斯的做法，文化上的同化，也十分重要。

    哪怕西域远离中原，本来就是文化上的荒漠，但尝试一下总是可以的。

    前唐在西域压根没注重过文化方面的经营，但几十年下来，龟兹的龙家人压根看不上吐蕃，即便在军事失败的时候，依然宁可东迁至河西，也不愿意当吐蕃治下的顺民。

    这就是文化的威力，做得好的话，可抵十万大军。