第344章：孔圣门徒

化外蛮夷？难道不是你一直喊着要用强的吗？说的好像自己又仁义道德了。”张角冷笑道：“你呀的就是二皮脸，正反都是你！”

    “实力等级？”曹操却是沉吟道：“这似乎才是其中的关键，难道儒门掌握了什么我们不知道的情况吗？”

    “既然如此，那就没什么好说的了！手底下见真章吧！”曹操一声令下，根本就不再废话，直接招呼众将出手！

    “什么情况？”张角却还没反应过来，不禁疑惑道。

    “俘虏对方，拷问情报！”曹操招呼一声，手中却不停顿，双剑出鞘，青红双色大振，好似流光一般疾射而出，直逼祢衡面门。

    同一时间，曹操麾下众将根本没有丝毫的犹豫，直接出手，一时间，漫天风雨雷电、刀光剑影，直逼门口众位儒生。

    “昔者，三王悫然欲错刑逐罚，平心而应之，和。然后行之。然且曰‘吾意者以不平虑之乎，吾意者以不和平之乎’，如此者三，然后行之，此之谓慎罚。”

    然后，惊天声响之中却传来了朗朗的读书声，先是一个人的诵读，接下来则是慢慢发展成了众多文士齐声诵读。

    紧接着，虚空之中光影闪现，一个身着青袍，高管长袍的古朴文士虚影凭空凝聚，其坐下密密麻麻的学士问道，像极了所谓圣者传道的画面。

    “什么情况？”看到这样的画面，还没看到众将攻击的结果，姜军已经着急的询问九彩天柱这般变故的缘由了。“昔者，三王悫然欲错刑逐罚，平心而应之，和。然后行之。然且曰‘吾意者以不平虑之乎，吾意者以不和平之乎’，如此者三，然后行之，此之谓慎罚。”九彩天

    柱回应道：“此乃是，《尚书大传·周传》中记载的子夏关于《尚书》中所言“慎罚”的理解的片段。”

    “额，完全不懂！”姜军无语，什么紫霞、什么上书、什么神罚，简直是莫名其妙。

    “没文化，真可怕！”九彩天柱嘀咕了一句。“《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉

    代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。所谓，诗书礼乐易春秋，懂不懂？”

    “这个貌似听说！”姜军笑道：“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑那东西不就是来自《诗经》，就是儒家所谓的诗吧？”“那再说所谓的慎罚，谨慎的慎，惩罚的罚。就是对于惩罚这件事需要谨慎对待。”九彩天柱笑道：“这个很容易理解，古代的刑法是什么概念，想必你也知道。

    儒门所谓身体发肤，授之父母。自然会有这样的说法。”“这不是关键，关键在于子夏！”九彩天柱继续说道：“子夏，姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。子夏还在儒家思想的发展和创新方面取得很大成就，他晚年时，到魏国西河一带教学，开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮。子夏在传播儒家经典、发扬儒家学说、继承和发展孔子思想，以及培

    育具有法家特色的弟子等方面都贡献卓著。”“子夏出生于公元前507年，15岁入孔门，跟随孔子周游列国，直至孔子逝世。其间曾任卫行人和莒父宰。在试图维系孔门集团统一的努力失败后，子夏离开鲁国

    ,回到魏国设帐收徒，继续传播儒家思想，直至去世。纵观子夏的一生，除短期从政、为父母守丧外，他的大部分精力都放在儒学思想的学习和传授之上。”

    “啥？”姜军惊呼道：“你说那玩意是孔子门下七十二贤之一的人？”

    “所谓《诗》、《书》、《礼》、《乐》，定自孔子；发明章句，始自子夏。”九彩天柱笑道：“这个好理解，子夏对于孔子道统的继承，嘿嘿！”“对了！子夏于诸经皆有钻研，也有所侧重。他尤善于《诗》《乐》，曾作《诗大序》；他也研习《尚书》，但不如他经；他擅长《易》理，今传孔子《易传》很可能出于子夏的传述；他于礼学则长于丧服研究，撰有《丧服传》；于《春秋》学，发挥《春秋》微言大义的《公》《谷》二传都出于子夏的传授。”九彩天柱笑道。