第1205章 这是原品！

bsp; 迦南文字，那当然是迦南人的文字，而迦南人其实就是腓尼基人的自称，他们是西部闪米特人的西北分支，3000多年前生活在今天地中海东岸沿岸，就是如今黎巴嫩和叙利亚沿海一带，曾经建立过一个高度文明的古代国家。

    公元前10世纪至公元前8世纪是腓尼基城邦的繁荣时期，之前也有很长的一段文明史。

    时光流逝，腓尼基人早已经消失在历史的烟波云海之中，有关他们的记载都出自曾经吃过腓尼基人苦头的古希腊和古罗马人之手，所以现代人对腓尼基人的情况知之甚少。

    至于古迦南文字，目前都有两种说法，一种说法是它就是种象形文字；还有种说法是它在公元前1500年左右出现，腓尼基人在楔形文字的基础上将原来的几十个简单的象形字字母化形成字母后的文字。

    现代的字母文字几乎都可追溯到腓尼基字母，比如希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母…

    而和其它古老的书写系统文字一样，现代人认为的最早的古希伯来文字母也是种象形文字，同第一种说法中的腓尼基字母能算兄弟关系，说白了就是迦南字母的延续同演化。

    那种最早的希伯来文从犹大王国直到巴比伦时期都在用，直到公元前6世纪左右开始被方体希伯来字母取代，后来希伯来文字又经过多次变化，如今的希伯来文同最初的希伯来文字有天壤之别。

    说来说去就是：最早期的古希伯来文字，如今那是神仙认不全，基本就靠猜！

    文物实体太少，没法系统分析。

    至于古西伯来语的发音，那就更有意思了：公元70年罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷，犹太人被逐出家园流落世界各地。

    从此犹太人开始使用寄居国的语言，致使希伯来语作为口语逐渐消失，但作为书面语继续存在。

    19世纪后半叶，有一个叫耶胡达的立陶宛犹太人决心复活希伯来语，他的第一个孩子成了1800年来第一个把希伯来语当做母语来说的孩子。

    他还着手编纂了一部希伯来语字典，积极扩展词汇量。

    到这就能明白，一种口语都消失了1800年的文字奇迹般复活了口语之后，这发音和2000年前还能有多少相同之处?

    那会可没录音机！

    智慧无极限，想象力更没边界，不得不说犹太人就是坚韧和具有创造力！

    烛台底座上的到底是什么文字?

    一伙人快步进入酒堡内的一间车库，巨大的烛台就被临时安放在这里：被轱辘提起来一截，再用几个结实的酒桶顶着，人钻下边用电筒照着看。

    张楠也趴下去观察：金板表面阳铸着几十排文字。就看了两眼，这心里得出两个结论：第一，底座上的文字自个是一个单词也不认识！

    第二，这应该是字母文字，不是象形的货色。

    另一侧的杰瑞多看了几眼后就道：“这是阿拉米字母，不是方体希伯来字母！”

    重大发现！

    阿米拉字母也能算是古希伯来字母的雏形，从犹大王国一直用到巴比伦统治时期，虽然当初不单单只有犹太人使用这种字母。

    后来在公元前6世纪左右，犹太人使用的阿拉米字母开始被方体希伯来字母取代，而那时候发生了一件重要的事情：公元前960年建成的所罗门圣殿在公元前586年被巴比伦人一把火烧了，犹太人开始被驱逐！

    这说明了一件事。

    张楠道：“如果不是后人瞎编字母，那这烛台当初就该是在所罗门第一圣殿里待着，巴比伦人毁了耶路撒冷后，就算犹太人能再坚持使用阿拉米字母几十上百年，他们也没了财力和能力铸造这个烛台！”

    这烛台是第一圣殿里的原品，不是复制的！