第1177章 野蛮清理

    西方基督教的兴起，象征着西方世界概念里古代的结束和中世纪的开始。

    中世纪为何被后人称为黑暗时代，最重要的是在其漫长的时间内是“上-帝”统治人类，时间跨度差不多将近一千年!

    要是这都不黑，那真叫没天理了!

    从公元393年基-督教成为罗马国教之后，西方世界就进入了“*****”神权体制的思想黑暗年代，普通人民遭受宗教和国家权威的双重奴役。

    你说在13世纪这个还想着十字军东征对付穆斯那个啥的年月，两面都是那个啥经的黄金第纳尔是能凭借优质的质量流行西欧地区，但教堂、修道院这些地方必定是它的禁地!

    黄金咱欢迎，金第纳尔滴“死啦死啦滴”!

    想进来?

    没问题，敲扁了、重新融化改头换面后就没问题，反正那时候的教-廷最喜欢干的就是将那些个异端绑在火刑柱上慢慢烤。

    火嘛，净化一切的源泉，黄金滴不算，妥妥的，没毛病。

    杰瑞-古登考恩今早就知道老板前天在那间地下室里发现了金第纳尔，但出于严谨的工作作风，坚持实地查看之后再做出判断，所以这会有点不好意思。

    张楠不计较这些，为自己工作的人作风严谨是好事，犯不着生气。

    既然奥地利的法律不会对张楠的爱好造成任何制约，那就挖，挖完了到时候把东西正大光明的放城堡里当摆设。

    这和之前准备的大量陈列品、装饰品不一样，妥妥的本地出产，更显特别。

    “怎么干?老板。”

    杰瑞跃跃欲试，他对田野考古并不熟悉，一切听老板的指示。

    “还能怎么干，清理呗。

    就十多个平方的地方，一天搞定。”

    张楠不以为然。

    既然不是修道院啥的，这就完全没了心理障碍：原本在别人地头上那还得悠着点，这辈子老和庙过不去，几年前就告诉自己别再挖庙了。

    华夏道教第六洞天的观主曾经告诉张楠：庙，本就是华夏本土的产物，历史悠久，绝非舶来品。

    所以甭管天上你归哪路人马管辖，在地上的那些张楠一贯都将它们叫做庙。

    既然不是庙，那就干!

    这下杰瑞有点傻眼了：刚上来那会覆盖地下室入口和天窗的大型石板就被再次挪开，他已经下去看过环境，里边东西可不少。

    “一天，老板，这…”

    “就是点烂泥，快得很，那些个木头箱子都已经烂得没边，不用去管它们。”

    说完，张楠又对一边的关兴权道：“那台探地雷达和探测器今天就能到，归你了。”

    关兴权点点头。

    除了冬天，一直就有人在奥地利搜索最后一处阿道夫-艾希曼笔记本里记载的藏宝地点，但就是没找到最终的确切地点。

    宝藏就应该在德奥边界，距离基茨比厄尔距离也不远：那边作为寻宝人员住所而买下的一幢小农庄现在是没人，但一些基本设备还是放在那边的。

    既然这处早已损毁的藏宝有一个地下室，你能保证就不会有第二个?

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