第339章 穿越苗区
田修颜虽然年仅二十,看上去却比文璋、张全一等同龄人老成多了,如果套上一身黑衣,倒是和我在少帝陵前见过的黑衣老者有着相似的神态,或许这就是所谓的修行者吧。
能够遇到姜央大巫师所说的圣人,田修颜心中也是颇为激动,虽然不知道田景所说的这位圣人“圣”在何处,但他相信,父亲是绝不会骗他的,田修颜进屋后,向我行了个苗人之礼道:“见过呼延公子,”
“你就是田修颜,”
“回公子,正是,”
“田修颜,你父亲说,你愿意跟随我,”
“公子,家父说公子您就是大巫师言中的圣人,修颜自然愿意,”
我看着田修颜,认真说道:“我是不是圣人,对你而言其实并不重要,修行之本在于修心,依我看,姜央大巫师所说的圣人就在你自己心中,”
田修颜一愣:“在我心中,”
“修行之道在于悟,从理解到领悟,最后到大彻大悟,田修颜,你通汉文,自然知道悟字的写法,这个悟字左边是心,右面是我,古人造字是不是挺有意思,呵呵,你慢慢体会吧,”我笑笑道,“好了,时间也差不多了,我们也该出发了,田修颜,你有何行李需要收拾吗,”
“公子,修颜只需几件换洗衣衫即可,”
“那好,一刻钟之后在结义楼门口见,”
一路之上,田修颜的话语很少,显得和其年龄极不相符,或许是因为自幼跟随姜央大巫师之故吧,直到第三天中午,当我们來到官道的岔口时,田修颜才主动说道:“公子,从这里经广南西路去往鄯阐府会远不少,为何不从原普宁州(今贵州安顺一带)直接西行,”
文璋道:“田兄,普宁州的普利部已经在十年前归属了蒙古,那条路不能走了,”
“不错,普利部是归属了蒙古,但我知道另外一条路,我们可以从普宁州南面的苗家领地通过,如此也能直接到达原大理边境,而且大理边境一带也有我们苗人的聚集地,”
文璋问道:“安全吗,”
“文公子,我说的这条路沿途基本上都是我苗人的居住点,人数不多的话,应该安全,”
我感兴趣道:“修颜,可以节省几天的路程,”
“回公子,至少三、四天吧,”
“那如果我们有两、三百人的队伍呢,”
田修颜下意识地看了看四周,说道:“公子,两三百人太多了,目标过大,容易引起蒙古人或者是普利部人的注意,如果在百人之内,大家都换上苗人的服饰,我想应该可行,”
我想了想道:“好,那就这么定了,”
袁棘劝道:“公子,此事还是再考虑下吧,”
“无妨,我们前去鄯阐不是会更加危险吗,有修颜在,我想苗人兄弟都会帮忙的,”
“好吧,”
我将田修颜是守护者选中的传承者之身份单独告诉过袁棘,对于能够被守护者选中之人,袁棘也是十分信任,作为帝王谷的传人,袁棘当然知道守护者的含义,虽然只是外堂之人,但同样对于守护者有着近乎虔诚的尊重。
苗人部落众多,相互之间來往却很少,但各地的苗人都有一个共同点,那就是对于巫师的尊重,苗人中的巫师除了要主持祭祀活动外,一般要兼职当医生,有学问的巫师还要担任部落中的先生,教导孩童的学习,如果是大巫师,那就更加让苗人们敬重了,苗族的巫师一般不设祖师坛,不拜师,不世袭,在正式成为巫师之前,都要举行立神仪式,这种仪式需要由大巫师主持方可有效,大巫师的修为越高,立神仪式就越有档次,至于守护者,则只有一些大部落的头领和大巫师才知道,所以,对于寻常苗人來说,守护者反而不像大巫师,受到整个苗人的尊敬。
在为数很少的大巫师中,姜央大巫师又是其中名望最甚者,年轻时,姜央曾经走遍了所有的苗人居住区,在成为大巫师后,又主持过不少立神仪式,因此在苗人心中,姜央大巫师就是整个苗族的首席大巫师。
自田修颜十岁起,姜央便带着自己唯一的传人四下历练,十年间,各地的大小苗寨,田修颜也几乎都去过。
苗族的历史十分悠久,在华夏民族的历史长河中占有十分重要的地位,但个中也是历经磨难,苗族的发源地大致位于今天四川的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地带,数千年间经过了五次大迁徙,从远古时期到炎黄时期,再到夏商周时期,最后到了宋朝时期,才逐渐安定下來,绝大部分苗人都先后到固定的居住地域定居,这种格局一直延续到后世。
我安排道:“先生,你负责挑选随我们穿... -->>
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