第四百零四章 山中老人

领后成为木剌夷人活动的大本营与核心堡垒。他们依山作寨，凿岩为室，地势险要，有一夫当关，万夫莫开的架势。除了地势险要之外，这个城堡还繁华富足，“储粮甚多,兼有酒蜜”，堡内还藏有无数图书典籍、文物档案。

    但是这些木剌夷人虽然是以反抗赛尔柱人起家，可他们的反抗采取的不是正当的途径，与今天的基地组织一样专门搞恐怖活动，从事抢劫和暗杀活动，他们的暗杀行为，让周围地区的大人物人人生活在恐怖当中，生怕一不小心就成了木剌夷刺客的刀下之鬼，可以说是典型的古代基地恐怖分子……

    赵柽知晓这个组织可能于前世大多数人一样，是通过‘金大大’的小说《倚天屠龙记》中谢逊转述波斯圣女黛绮丝及波斯明教的历史恩怨的描写，知道了那个波斯明教教主暗杀派的首领‘山中老人’霍山。可在赵柽加入特种部队后通过学习，才知道这个桥段是金大大改编的，与历史上的真人还是有所不同的。

    霍山的原型是哈桑?本?萨巴，他创造了伊斯玛仪派。虽说这个教派脱胎于伊斯兰教，却被正统教派视为异端，他们既反对主流的逊尼派，也与其所属什叶派的其他教派大大有别，因此基本处于秘密组织状态。他本人也并非靠暗杀和劫掠起家，相反他主要是一个学者。前期的活动范围也主要活动在埃及，而非在波斯沙漠中打劫行商。起初的暗杀活动主要针对的也是处于政治目的，并不是钱财。

    哈桑建国后狂热地追求隐晦的经文中的神启，制定严厉的律法和禁欲主义教义。虽然其掌控着密布全国的恐怖网络，却是一个足不出户的人，专心著述，现在还留有多种波斯文的著作，严格的说他不是武林高手，而是一个宗教学者，木剌夷国阿拉木图谢赫王朝第一任谢赫和最早的思想家。

    木剌夷王国一方面依靠堡垒险要的地势凭险据守的同时，另一方面也在进行骇人听闻的暗杀，故哈桑所创的这个教派又被称为暗杀派。又因为哈桑及一直以山区为根据地，因此人们又称他们为“山中长老”或“山中老人”。其继任者成为教团的首领之人都要使用这个名字，并模仿他的姿态，因此山中老人并不是一个人的专称。

    鉴于木剌夷国的地盘过于零散，无法征募常规军队，他们就只能靠传教士的口舌进行扩张，凭烈士们的匕首进行防卫。历任谢赫都会把一些教派中的狂热份子培养成‘菲达伊’，意为奉献生命的人，让其成为实行政治报复，谋杀，恫吓和讹诈的工具，对统治下的城邦和周围邻国实施恐怖活动。

    ‘菲达伊’们可以说打开了恐怖世界的‘潘多拉魔盒’，他们的行动宗旨和方法流毒千年，以致被后世的恐怖组织视为‘圣经’，即便是今日恐怖分子所使用的方式、武器和对象有了变化，但从其实施行动的手法和宗旨中仍不难发现‘菲达伊’前辈们流传下来的痕迹。

    那些负责用匕首保卫教友的菲达伊精英通常会事先接受严格的训练，不仅包括使用各种匕首、化装术，还有语言、贸易、风俗、科学在内的各种训练，以便成功融入敌对社会，接近监控目标。一旦有强横诸侯对自家信徒形成威胁，潜伏者就会对该诸侯进行警告：比如他一早醒来，会发现枕头上插着把匕首。警告仍不奏效，就执行斩首行动。

    刺客在采取行动时，会在极力避免无谓己方伤亡的前提下，造成尽可能恶劣的社会影响。条件允许的话，他们会在聚礼日正午人山人海的清真寺执行暗杀，尽管刺客本人势必被愤怒的侍卫碎尸万段，但会产生极大的震慑力和恐怖大范围的传播，使尽可能使人感受到压力和害怕。

    ‘菲达伊’前辈们的牺牲也使木剌夷国的刺客们能‘流芳百世’，为后世同道者们所推崇和效仿。当然也必然成为当今世界各国反恐组织研究的重要内容，希望能从中找出消除恐怖主义的方法和应对措施。这些前世的研究，也使得赵柽明白自己所面临的是什么样的对手。

    “前世老子就和他们这些犊子们打得昏天黑地，没想到跑到这个年代还是未能摆脱宿命，难道这就是他娘的天理循环，冤冤相报！”赵柽抓了抓脑袋对老天腹诽着……