十七、愚忠与真忠

p; “请问刘大人，若是天子不行仁政，那么做为谏议大夫，大人会怎么做？”

    “若是天子不行仁道，微臣自当全力以赴，向天子进谏，力求规劝天子的过错，尽自己的一份心力。”

    “若是天子非但不听取谏言，反而枉害忠良，并受小人蛊惑，奸佞当道，那么刘大人又当怎么做呢？”

    “微臣必定以死相谏，不惜此身，以自己的鲜血来警醒天子，唯死而已。”

    面对刘辩的一次次追问，谏议大夫刘陶没有丝毫犹豫，而是大义凛然地回答道，然而刘辩却是向他摇了摇头，轻轻地对他说道：

    “糊涂呀糊涂。”

    谏议大夫刘陶一听，顿时愣住了，他平生所学所思，便是以死尽忠于朝廷，尽忠于天子，而且历史上的他也正是这样做的，所以后来与司徒陈眈一起因为进谏而被灵帝下狱，最后双双死于十常侍之手。

    但是今天，皇子刘辩却喝斥他这样做是糊涂的，倒是真的让他听了有些糊涂了，不由得望着刘辩，脸上露出了不解的神色：

    “微臣以死效忠于大汉，忠于天子，有何糊涂之处，还望皇子有以教我。”

    “刘辩虽然年幼无知，但是却也明白忠之一字，并非如大人所说的小忠与大忠，而是分为愚忠和真忠。”

    “何为愚忠？何为真忠？”谏议大夫刘陶听了大是意动，连忙追问道。

    “愚忠者，指的是死忠于某一个人，不分好歹，不分对错，盲目忠心，甚至是不惜以自己的性命来表明自己的忠心。这样做，虽然说表面上体现出了你的忠心，也许还能够名留青史。

    但是却是一个糊涂人，是一个不明智的人，因为你所忠心的对象，根本就不值得你忠心于他。到于真的忠心，则是指明确自己中心的对象，然后只要是有利于这个对象的，那么就要坚决的支持，而且保全自己的有用之身，才能够更好地做更多的有用之事。”

    “皇子所言，什么才是一个人应该真正忠心的对象呢？”刘陶问道。

    “普通的愚夫愚妇，他们心中忠心的对象往往是他们的主子，所以他们所做的一切都是为了他们的主子；但是像刘大人这样的朝廷重臣，天下大儒，难道对于自己应该效忠的对象还分不清吗？孟夫子曾经有言：民为贵，社稷次之，君为轻。那么刘大人认为你们应该效忠的对象是天子呢，还是天下的百姓万民呢？”

    刘辩最后的一席话，如同响雷一般震动着谏议大夫刘陶，让他在脑海中一阵轰响之后，眼前突然豁然开朗，仿佛从一团迷雾中找到了方向，仿佛从悬崖边找到了路径，让他大汗淋漓的同时也精神一振。

    而且，刘辩的天赋能力稳重威仪再次起了作用，让谏议大夫刘陶看到了一个未来的天子的模样，心中对刘辩不由得油然而生一种敬意，让他一直摇摆着不知道该支持哪一个皇子的心也决定了下来。

    是 由】.

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