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第六百三十七章 思想体系

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括问道:“存中,这书也是学子们一番心血,能交给王相公吗?”

    沈括点头:“交给我吧。”

    话题从这里,转入学院教师们之间的交流。

    嵩阳书院,其实就是给军器监输送高级人才的基础性学院,各地被军器监招纳的天才们,先要在嵩阳书院进行系统化培训,才能进入军器监工作。

    不过这些人本来就已经将数学推进到了精深的程度,到如今只是换一种更加简洁的表述方法而已。

    苏油指示书院,将这些人才的方法论全部总结起来,由小妹和陈昭明等翻译成高等数学教材。

    以前是不知道中国古人的数学知识有多强,原来他们已经在玩微积分,数论一类的东西了!

    但是还有一个比这些增加重要的任务,张载二程,和苏油讨论了一路。

    如何将理工实证之学,与华夏思辨哲学相结合,形成一套关蜀思想体系。

    理学,必须提上日程了。

    这是一套华夏特色哲学纲要。

    哲学是什么?其实不复杂,就是以理性论证为基础的思辨之学,解决的世界的本原,思维的本原,以及它们之间关系的本原这三大命题。

    其方法是严谨而周密的。

    对关蜀学派来说,首先就是形而上,就是从现象通过实证,以数学为工具,一步步提炼出公式,找到普遍意义上的真理的过程,这是蜀学的强项。

    以此为根基和方法论,再逐渐上升到思维层面。

    书中列举了不少让如今宋人感到新奇的例子,比如经典物理的三大力学定律,运动的绝对性和静止的相对性,光的传播和折射,气压的形成,温度的精确测量,热的传递,能量概念,能量守恒和转化……

    物质构成方面,列举了天师府的最新研究成果,到现在所确定的元素,化学的理论体系,氧化、燃烧、爆炸的同一性,水的元素构成,空气的存在……

    天文地理方面,,风和雨的形成,地质变迁的证据,化石的由来,河口冲积三角洲的形成,地面曲率的存在,如何从古人天文测算中发现不同观测地点经纬的差异,岁差的存在,北极星的位置小变化……

    其中有不少重大的研究成果,比如回归线的存在,证明了南北气候不同的原因,与太阳光照直接有关,同时也证明了大地在不断的运动当中。

    还有一条,天师局关于日月运行仪器的计算观测过程中,引入相对运动概念之后,发现日月食发生的时候,多在天黄道和天赤道相交之时,这个时候,太阳,月亮和观测点,处于一条直线之上……

    还有一些数学研究方面的成果,最简单的是方程的应用,高深的是球面几何,解析几何,函数,数论,概率问题等研究……

    这一切都是以理工为思想武器认识自然得到的巨大成就,也铁板钉钉地证明了这一套体系,对世界本原的研究,是有巨大帮助的。

    然后就是第二部分,思维的方式方法问题,这就是辩证逻辑。

    这个中国人虽然一直没有明确的定义,但是其实一直就玩得溜熟,不过主要用在了文学上,议论文里边常见。

    但这也是一个复杂的体系,苏油建议将语言作为现象,然后推导出一套关于思维形式,规律和方法的论述。

    可以吸收借鉴古代名家的学术和定义,以及佛家因明之学,和华夏文明典章里无数经典名篇中从引论到结论的过程,进而提炼出来。

    第三是认识论,解决什么是知识,以及怎么才能得到知识的问题。

    最重要的观点,就是没有绝对真理,真理只是个人对知识的选择性确认。

    理学的问题,是要让大多数人,认同理学用来解决如何选择和如何确认的系统化理论。

    其实很简单,也是理学一直崇尚的观点——真理可证。
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