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第五百八十五章 保甲法

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宋,也并不恨西夏同族。但这丝毫不妨碍他们对夏人拔刀相向,因为——他们只是在捍卫自己的利益。”

    在儒家思想里边,天子施行德化,泽被四方,引得诸夷来投,方为是君王的正道。

    但是即便如古板如司马光,也知道这是不可能的。

    苏油的做法,既与之相似,又与之不同,这娃完全可以用那套说辞为外衣,把自己包装得冠冕堂皇。

    可是他偏偏不,非要在二人面前说得如此功利和赤裸。

    甚至血腥。

    司马光摇了摇头,感觉有些认知上的困难,作为历史学家,他不能不想到一件事情——难道,这才是三代之世的真相?

    赶紧将这个念头甩开,对苏油说道:“我们还是谈谈军事吧。”

    苏油问道:“不知学士和先生,有没有听闻保甲之法?”

    说起这个司马光就来气:“于民争利不说,如今还要骚扰地方,行商鞅之恶,当真是不畏大人之言!”

    保甲制度,其实一直施行到后世解放前,不能说没有它存在的意义。

    王安石将五户设为一保,二十五户为一大保,二百五十户为一都保的编制,推行于各路乡村。

    规定主户保丁轮流在各地巡检司上番,“十日一更,疾故者次番代之”,“每五十人轮大保长二,都、副保正一统领之”。

    上番之日,“每人日支口食米三升,盐菜钱一十文。”

    而都、副保正可另外得钱七千文,大保长三千文。

    在上番期间,“保正、长、保丁殴骂所辖巡检,依本属刺史、县令法。保丁殴骂保长、保正,加凡斗二等”,明确建立严格的上下属关系。

    除了奖励,还有惩罚措施,保丁“私逃亡,杖六十,计逃日补填。酉点不到,不赴教阅,许小杖科决,不得过七十。”

    同时,裁汰县一级巡检司和县尉司下大量的军士和弓手,其实就是让民兵代替警察,节约大量的开支。

    王安石实行保甲法的目的主要是三个。

    第一是“除盗”。

    诸户连坐,事情就变得和自己有关,人多就嘴杂,不敢在欺隐官府,这样就减少了犯罪的预防和及时处理。

    第二是“与募兵相参”。

    建立类似预备役制度,国家平日里不给这些人军费,让他们自己养自己,到打战时,这些人就是第一批征召入伍的部队。

    所以第三条,“省养兵财费。”就很明确了。

    但是和青苗法一样,改革派将事情想象得过于美好,而反对派又分析不清楚其中的利弊,为反对而反对,拿不出实实在在的改良意见。

    上番,教阅,给保丁们带来的,非常深重的苦难,不仅严重影响家庭的农业生产,还受尽保正、保长、巡检、巡检部属的指使,提举保甲司的指使、勾当公事等等的欺凌和勒索。

    有些保丁自毁肢体,以求免于教阅,逃亡的事件更是层出不穷。

    “保甲一司,上下官吏,无毫发爱百姓意,故百姓视其官司,不啻虎狼,积愤衔怨,人人所同。”

    遂起而反抗,“执指使,逐巡检,攻提举司勾当官。”

    到最后“诸路盗贼蜂起,皆保甲为之,本欲御寇,乃自为寇。”

    事势的发展,恰好走向了统治者意愿的反面。

    后世无数专家学者给这法洗白,从变法派的奏章书信里边摘录他们的话,说明这个法是怎样怎样的好,怎样的强军弥盗,但是只需要看到一点,就知道这法到底是好还是坏。

    有宋一代,直到保甲法彻底败坏,这些预备兵,或者在地方治安上有些用处,但是没有一个将领,敢把他们带去战场。

    怎么说都行,跟什么都可以过不去,但是跟自己的性命过不去就不行。

    带他们出去,就是连自己的人头一起送给敌人。

    保甲法的效果,可想而知。
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