年后,张良亲自到了谷城,在老黄头说的地方果然找
到一块黄石,于是史家都以“黄石公”为其代称。
《素经》彻底改变了张良的思想和行为模式,虽然少年张良对世界、对社
会、对人生的认识还不能一下子大彻大悟,但《素经》显然加快了他的转变,
张良继续在【下邳】修炼,一直到秦末各路义军风起云涌,韩国后人们在韩王
成的带领之下,开始组建军队,进行艰难卓绝的复国之战,张良果断率领死
士们出山,投奔韩王成,开始轰轰烈烈地正面对抗暴秦!
为什么说《素经》并不是一本兵书?其实张良在修炼《素经》几年之后,
对于兵法并没有大的获益。证据就是在辅佐韩王成期间,韩王成拜张良为
相国,两人拉起不少军队,与秦军在颖川一带交兵,史称:“张良时而夺取数
城,时而又被秦兵夺回!迟迟未能开创局面。”显然,韩国颖川一带的秦军根
本不是秦国主力部队,不过是些地方常规防御部队,但张良并未从这些常规
军上讨到任何好处。这表明,张良在《素经》上面学到的兵法实在有限!不
过,张良在理论联系实践之基础上,逐渐对战争和天下大势有了自己的独到
理解;这也使得他从一个谋略家的角度,更清楚地看清未来时局之走向。
不久之后,项梁战死,章邯大军攻略黄河沿岸,韩王成被迫转向游击战,
而不敢正面防御大秦正规军,这只孤军还出于道义派出核心力量北上参与
救援赵国巨鹿的大战,只剩下张良在颖川附近与秦军周旋,据称这时张良身
边只有几百人,根本凑不足一个团的战斗力量。恰在这时,刘邦奉命西进,
直取咸阳,刘邦打了两个月糊涂仗之后,在陈留突然开窍,连续攻占了秦国
几座城池,直至将距离陈留不远的颖川也攻克,实力大增。这时,张良得以
乘机率领残部与刘邦胜利会师。
说是胜利会师,其实是给张良面子,张良显然是想借助刘邦的力量,帮
助其完成亡秦复国的大业。因为时势已经非常明显,刘邦和项羽成为亡秦
主力,亡秦必须要依赖这支力量;而复国则又要靠自己了。
在这个大背景下,张良和刘邦终于见面了。