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派人主动去找寻,难觅其踪。却出现在并州太原晋阳。
李鸿章是外交人才,性格也有奸猾一面。裴矩与其极其相似。看来,两人还真是有缘!
既然已被李鸿章招募,就无需担心。
让其跟着李鸿章历练一番,也给这哥俩多点时间,好好参详如何在外交中,尽展“狡诈奸猾”之能!
……
洛阳大军准备就绪,陆续出发。
高宠率部护卫辎重在后,刘芒的两个夫人——上官婉儿和绿珠随辎重部同行。
刘芒和王守仁、高熲在杨再兴的护卫下先行。
大军将经偃师,至新郑。从新郑,进入颍川界,与扼守在长社、颍阴的王忠嗣部汇合后,再与驻扎在御寒山一带的常遇春、杜如晦部,南北夹攻,力争一战而溃颍北之地——侯君集李助!
王守仁和高熲,都是满腹学问,极善言词。有他们相随左右,这一路绝不会寂寞。
尤其是王守仁,集儒释道学说于一身,又能破旧立新,创立心学。
这几年,刘芒勤修文武。
刘芒先后接触了李膺、戚同文、颜之推、王通、郑玄、黄宗羲、二程、管宁等人。
这些人,无不是各个时代学问集大成者。
而上述人,全部属于儒家学派。即便是黄宗羲,批评的也是被改造后的宋明理学,其学识本质,仍是以孔孟学说为根基。
聆听他们的教诲,并加以反思,刘芒的学识和见识,都有长足的提高。
但是,学习的过程,是一个艰难,甚至可以说痛苦的过程。尤其是学习儒家学说的过程。
儒学推崇经典,而经典中,深奥晦涩词句,比比皆是。
刘芒的学识基础本就差,每每听人讲读经典,总有昏昏欲睡的感觉。
但是,在征途中,听王守仁讲学,却完全是另一种感受!
本质上说,王守仁的心学也属于儒家学说。他和黄宗羲一样,破旧立新,自成学说。
甚至,王守仁对朱熹理学的批评,还要甚于黄宗羲。但是,王守仁的思想,却比黄宗羲更容易让人接受。
这缘于王守仁比黄宗羲更有策略。
王守仁不是全盘否定朱熹,而是部分肯定,以免引起主流一派铺天盖地的抨击。在肯定的基础上,再用浅显的道理,一步步引导别人反思朱熹理学的错误一面。
这种方法,无疑是聪明的,听者容易接受,也容易听懂。
易于接受,容易听懂,也就便于思想的传播。
对此,刘芒就有深刻的感受。
王守仁的心学,简单说,就是“致良知”,或者说“知行合一”。
刘芒前世,在一些附庸风雅之人的办公室里,常见到“知行合一”这四个字。
字义简单,真正领悟却难。
听了王守仁在路上的解读,刘芒才豁然开朗!
所谓知与行,就是思想与行动。
端正道德意识和思想意念,并付诸实践,才能达到所谓知行合一。
小到如人伦尽孝,大到天下大义,知行合一均有存在。
知道孝顺父母,并以行动孝顺父母,就是知行合一。
按王守仁的话说。“袁术奸佞,口诛笔伐谓之知;兴兵讨逆谓之行。主公顺应天意民心,起兵征讨逆贼袁术,便是知行合一。”
嗡……
系统再次启动……
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