第二百十二章：直接后果？

    送回住宿的地方典韦下了封口令。也是没有办法的办法，只能相信仙师能治疗的金良。等大家出门以后，金良身上金光一闪飞出一条迷你龙。看着金良昏迷不醒的样子从口中吐出一颗珠子在金良的首部旋转。要是轩辕雪看见肯定惊讶，应龙竟然舍得用自己内丹之力护住金良的神魂。对于幼年的神兽这时不可能出现的表现。

    等轩辕雪到桃源仙境的时候，左慈竟然在哪里斗蝈蝈。

    轩辕雪有要绝倒的冲动吼道：‘你个死老头自己徒弟都快不行了，你还有闲心请斗蝈蝈？真怀疑金良怎么会有你这样的师傅呢？‘

    左慈头也不抬的答道：‘我老头子当然有闲情逸致斗蝈蝈，不像你一身杀气。要是你早早磨练自己心智，磨练你的杀气，至于过来跟我求助？你也知道要是你来解封，可能会给金良带来不可磨灭的神魂伤痕。原因是什么啊？还不是你自己的杀气跟怨气，虽然你得到了轩辕剑，但毕竟轩辕剑灵已经不再，轩辕剑也是完成了自己的使命但你就不同了。被封印那么多年，你到现在还不知道被封印的原因吗？咳……。你先休息一下吧，让我斗完这一轮的自然会和你出发。‘

    轩辕雪很想反驳，可听完左慈的话，不知道为什么有莫名的感伤。从左慈的背影里轩辕雪看到了落寞与解脱。让她觉得非常费解，解除一个封印有什么的能让左慈这般落寞？？

    等大半天左慈总算是完事了，左慈边出来边跟道童说道：‘以后你就依我说的去那边就可以了！‘

    轩辕雪很明显的感觉到左慈的异样，正想问的时候左慈说道：‘仙师我可先出发了，你也抓紧过来吧。我不等你了。‘

    轩辕雪正想回话的时候已经看不到左慈了。轩辕雪心想（最讨厌土系道士，这么一下就消失了，我还得飞回去。就不能带上我啊？）想完就自己出发了。

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    左慈用缩地为寸直奔中山，此时的金良会是什么样的情况呢？

    自从金良被封印之箭集中之后昏迷了很长时间，金良的昏迷状态的时候典韦没有办法只能让送信回襄阳告诉郭嘉等人，虽然很隐秘但还是出事了。

    其实想想也是很简单的事情。甄家张母原来就是算计金良的所以把金良生死不知传了出去。等消息传到襄阳的时候一些宗家就开始有想法了。最先开始动的竟然是刘表，此人听到金良受伤第一个想到的就是机会到了。大家都知道虽然表面上现在还是刘家的皇朝，但主要掌权的人却已经不是刘家的人了。刘辫这傀儡皇帝先不说，就说摄政的何太后也不是刘家的人啊!况且刘表已经有八成把握金良和何莲有不可告人的关系。军政方便更不用想了。金良基本上安排在重要的位置的都是心腹，所以根本就相当于金良私军了！现在只能是先挟持何太后和刘辫，然后再散播金良已死的谣言才有可能推翻金良政权势力。

    最先有响应的就是之前被打压下来的一些老臣子们例如种辑、吴硕、王子服、王子郎等人。因为历史上这些人没有什么显著的贡献所以金良有意不重要，一来二去既人都被挤出了朝内大臣的重要位置了。

    <种辑（？—200年），后汉末年人物。董卓当政时为侍中，与荀攸、郑泰等谋诛董卓，董卓死后为长水校尉。后为越骑校尉。建安四年，与车骑将军董承、昭信将军王子服、吴硕、王义郎、接汉献帝旨除操。后衣带诏事发，建安五年正月被曹操所杀并株连三族。

    王子服，东汉末年越骑校尉、偏将军。建安五年，服与董承、长水校尉种辑、议郎吴硕受衣带诏共谋曹公，后事发，为公所杀。

    吴硕生年不详，卒于建安五年（200年）。建安四年（199年）。与车骑将军董承、昭信将军王子服、长水校尉种辑等人接汉献帝旨除操。可是，董承家奴秦庆童与董承侍妾暗处私语，被打，后秦庆童怀恨在心而向曹操密告董承谋反一事事情败露，董承等人都被曹操杀害。

    刘表（142年-208年），字景升，山阳郡高平（今山东微山）人。刘表年轻时受到良好的教育，他参加过太学生运动，被称为“八俊”之一（《张璠汉纪》曰：表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、公褚〔绪〕恭、刘祗、田林为八交，或谓之八顾。《汉末名士录》云：表与汝南陈翔字仲麟、范滂字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、张俭字符节、南阳岑晊字公孝为八友。《后汉书》亦载刘表与同郡张俭等号为“八顾”。又指与张俭、岑晊、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超等称为“八及”。《三国演义》取后者），于第二次党锢之祸时与同郡张俭等受到讪议，被迫逃亡。

    光和七年（184年），党禁解除。刘表受大将军何进征辟为掾属，推荐再次入朝，出任北军中候。

    初平元年（190年），荆州刺史王叡为孙坚所杀，董卓上书派刘表继任。由于当时江南宗贼甚盛，袁术屯于鲁阳。手下拥有所有南阳之众。吴人苏代为长沙太守，贝羽为华容县长，各据民兵而于当地称霸。导致刘表无法直接上任，于是他匿名独身赴荆州，方才得以上任。刘表至荆州，单马进入宜城，与延中庐县人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁等共谋大略。刘表问道：“此间宗贼甚盛，群众不附，袁术因而取乱，祸事如今已至了啊！我希望在这里征兵，但恐其不能聚集，众位有何对策呢？”蒯良道：“群众不附的原因，是出于仁之不足，群众依附而不能兴治的原因。是出于义之不足；如果仁义之道能行，则百姓来归如水势之向下，何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢？”刘表又问蒯越，蒯越说：“治平者以仁义为先。治乱者以权谋为先。兵不在多，在能得其人。袁术为人勇而无断，苏代、贝羽皆一勇之武夫，不足为虑。宗贼首领多贪暴，为其属下所忧。我手下有一些平日具备修养的人。若遣去示之以利，宗贼首领必定持众而来。使君便诛其无道者，再抚而用其众。如此一州之人，都乐于留守此州，得知使君为人有德，必定扶老携弱而至。然后兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。袁术等人虽至，亦无所能为了。”刘表叹道：“子柔（蒯良字）之言。可以说是雍季之论。异度（蒯越字）之计，可以说是臼犯之谋。”便让蒯越派人诱请宗贼五十五人（《后汉书》载十五人）赴宴，将其全部斩杀，一并袭取他们的部众。只有江夏贼张虎、陈生拥众据守襄阳，刘表乃使蒯越与庞季单骑前往将其说降。[8] 荆州的郡守县长听说刘表威名，大多都解下印绶逃走。至此，刘表控制了除南阳郡外的荆州七郡，理兵襄阳，以观时变。

    当时，关东州郡起兵讨董。而刘表并未加入讨董联军。而刘表也上表推荐袁术任南阳太守，暂时向其示好。

    初平二年（191年），袁术派孙坚进攻刘表，刘表派江夏太守黄祖在樊城、邓县一带迎战。孙坚击败黄祖。于是围困襄阳。刘表派黄祖乘夜偷偷出城，前去调集各郡的授军，黄祖率军想要返回襄阳时，孙坚迎击，黄祖败退，逃入岘山。孙坚乘胜连夜追赶。黄祖的部曲潜伏在竹林树丛之中，用暗箭将孙坚射死。从此以后，袁术不再能战胜刘表。

    孙坚死后，刘表断了袁术的粮道，使其无法再盘踞南阳，迫使他往兖豫方向出走，间接促成了后来袁术与曹操的匡亭之战。此举不但彻底除去袁术觊觎荆州的野心，更借曹操军的力量削弱袁术势力，使其更加远离荆州，减少了对荆州威胁，也巩固了自己在荆州的统治权。 同年，益州牧刘焉造作乘舆车服千余乘。刘表便上言朝廷，称刘焉似乎有子夏在西河议圣人论的迹象。

    《品三国》的刘表 初平三年（192年），董卓被杀，其余部李傕、郭汜进据长安。十月，刘表派使者入朝奉贡，李傕派黄门侍郎钟繇拜刘表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，允许设置长史、司马、从事中郎，拥有开府辟召掾属的权力，礼仪如同三公；又派左中郎将祝耽授予假节，并督交、扬、益三州军事。以此来结连刘表作为自己的外援。

    刘表在荆州八郡营造了一个相对中原来说比较安全的割据势力。许多士民在当时都逃离中原，而选择前往荆州避难，其中比较著名的有诸葛亮。

    兴平... -->>
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