548.第548章 苏州之行（一）

    一行人在新月楼住下，将行礼等放好，在新月楼内用了点午餐，这才慢悠悠地走出新月楼，打算在这观前街上游玩一番。

    前世的杨涵瑶是来过苏州得，而且来了不止一次。后世苏州的各大景点她都去过，只是现在的观前街与后世比起来更多了一份特属于苏州的婉约与江南的精致。

    街道两旁林立着的各色店铺，各种吆喝之声入耳，人也很多，时不时地还能见到几个老外。

    没错，就是老外，这些大多是大食人以及犹太人，其中不乏白皮肤，蓝眼睛的犹太人。

    犹太民族的历史可以说是一部血泪史，他们虽然拥有财富可却总也找不到一处安息地，随着不断的迁移，随波逐流中与各地方的人通婚，肤色也发生了很大的变化。

    所以看到有这种欧洲人面孔的犹太人杨涵瑶也不觉得奇怪。最主要的原因是，在宋朝，在这个时代，在东京城里面的犹太人就有几万之多。

    他们一路迁徙来到中国，在宋王朝受到了平民的待遇。不仅允许他们在此地做生意，置办产业，更是不打击他们的宗教信仰。

    中国历代王朝都在异族人不干预中国内部政治的前提下倡导“中外一体”，对异族采取以和为贵，兼容并蓄的政策。随着丝绸之路，在唐时就有许多犹太人来中国做生意。

    到处受打击的犹太民族来到了中国后，发现这儿的政府不仅允许他们做生意，还允许他们置办产业。无疑，中国成了他们眼中的天堂。

    这一现象到了宋朝就发展到了顶峰，在开封才形成了具有一定规模的犹太社团。这些犹太人来到中国后散居在许多城市和地区，如西安，洛阳，敦煌，开封，广州，杭州，宁波，北京，泉州，扬州，宁夏，南京等地均有犹太人定居过的记录或迹象。

    而这些犹太人在此定居下后，在历经十多个世纪的岁月沧桑，开封犹太社团最终融入了中华民族的大家庭中。

    在犹太民族大离散的历史上，像开封犹太社团这样在没有任何外界压力的情况下自然同化于客居地文化和社会之中的情况是不多见的。

    他们与当地人民通婚，参加科举，改用汉文姓名，习用汉语，几乎到了后世已无法分辨出其犹太民族的特点来。而这些犹太人之所以会在此扎根，最重要的原因便是宋朝廷的政策导致得。

    宋朝无疑是中国历史上，政治氛围最宽松的时代，也是最接近后世的时代。对于这些外来民族，宋朝廷给出了许多的便利。

    而其中最重要的一条便是：犹太民族与客居地的其它民族和宗教集团享有平等的权利。这点在当时的时代，恐怕也只有宋人做到了。

    海纳百川，有容乃大，中国人用宽大的胸怀接受了这群失去家园的人后。在宋朝廷灭亡时，在崖山之后，十多万殉国的军民中就不乏犹太民族。

    他们用自己的生命宣示了对中国这方土地的热爱，在那一刻，没有什么犹太族，汉族，只有一个中华民族。而在千年后，在1943-1945年，在虹口那段最艰苦的岁月中，犹太难民和他们的中国邻居同甘共苦，共同的磨难将双方紧紧联系在了一起。

    在新中国建立后，犹太民族也建立了自己的国家，在西方世界在各个方面对新中国进行重重围堵时，犹太民族的兄弟伸出了手，以感谢中国人民在二战时期对他们的再次收留。

    想到这里，杨涵瑶嘴角微微翘了起来。虽说后世有许多人觉得古代的中国当权者全太白痴了，搞个什么天朝上国，白白吃了好多亏，还养出了许多白眼狼。

    可杨涵瑶仍会为此而感到骄傲。世上所有美好的品德，不管在外人眼里看来如何，可那至少是值得赞美的不是？美好的品德应该获得他应有的荣誉，这与傻不傻没关系。

    “阿姐，快看！”杨乐贤的叫喊声把杨涵瑶从沉思中拉了出来，顺着小家伙指着的方向看去，抿嘴笑了起来，拍了一下杨乐贤的小脑袋道：“这有什么大惊小怪得？福记早在几年前就开到吴淞来了。”

    杨乐贤摸了摸自己的小脑袋，嘟起嘴道：“阿姐，你怎么还老敲我的头，会笨得。”

    杨涵瑶大笑，“你本来就是个笨蛋，你还觉得自己很聪明吗？”

    杨乐贤撇了撇嘴，显然对于杨涵瑶说他是笨蛋感到了不满。不过小家伙人虽聪明，可毕竟还是孩子的心性，没一会儿，街上的各种奇妙事物便让他把这事儿给抛到脑后了。

    “阿姐，快看，那个人怎么跟白面似得？”杨乐贤指着一个明显有欧洲人血统的犹太人说道。... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读