第二百零八章 借酒出狂言

的串烧，概括了刚才电视的所有画面，语言就是棍子，画面就是肉串，完全不相干的意象连续起来，简直不要不要的，太空蒙太奇。

    “那就发一把吧？不发一把，失败的机会都没有，还算什么英雄？”向班长，这个厚积薄发的家伙！

    哪个当兵的，没有英雄梦？他的提议，成就了一遍新的喧嚷。我们的话题在屌丝与英雄之间频繁切换，主要是没钱，我们什么都不是。

    谈钱伤感情，谈感情伤钱。兄弟间、战友间，这都不是一个好话题。但他们为钱而来，而我最有钱，问题就来了。“庄娃子，你那么发财，是因为有文化呢？还是老婆好呢？”

    酒壮英雄胆，他敢问我就敢说：“都不是。如果说有文化就可以发财，你得问问你们县城的老师，他们发财了吗？如果说因为老婆，我还没到吃软饭的程度。再说，长臂猿的老婆好吗？班长的老婆好不好，我就不评价了。”

    “恰恰，许多文化人是发不了财的，他们只有抱怨。”我对这个结论充满自信：“我发现他们对世界的理解落后了。用几十年前甚至文革时期的眼光来看待今天的中国，用文艺复兴时期的理想来看待今天的西方。在我的身边，有些老同志喜欢用中国古代的历史来看今天的世界，用农业社会的价值体系来衡量今天的中国。再加上一些不面对现实的所谓理论家的鼓吹，好像今天的中国什么都不对，动辄得咎。在活生生的现实面前，他们蒙上了眼睛。”

    赵班长站了起来，我知道，他对发财的渴求无与伦比，想听我解释真正的原因：“那是因为时代，今天的中国，是一个奔跑的时代。”

    我望了望大家：“哪个班长说过，你们是被遗忘的人。错！长臂猿被遗忘了吗？我们陈班长被遗忘了吗？你们只是掉队的人，因为整个中国都在奔跑，而你们在原地踏步。你们对现实的认识有一个错觉，以为县城还是过去那个县城，农村还是过去那个农村，中国还是过去那个中国。你们没跑，所以看不到风景。”

    “请你们到车站、码头去看看，请你们到工厂、商场去看看，请你们到早点摊上聊，请你们到公交车上聊，请你们用良心体会自己的生活，请你们用头脑思考身边的变化。你应该体会到：身边的人在奔跑，而你在无病呻吟；生活在快速变化，而你在不适应中抱怨。”

    虽然喝了酒，但我也意识到对班长们的不礼貌，但这没什么，借酒发疯，谁会计较一个醉汉呢？

    “我的出生地原有十几户人家，但当我去寻找儿时伙伴时，发现村里空无一人，几十年未变的房屋仅有三户安装了电表，密布的蛛网和停转的电表给我打击，搜遍全村，没发现一只狗、猪、牛，没发现一只家禽。这是一个除农忙和春节外，被人废弃的村庄。我童年的回忆哪里去了？田园牧歌式的劳作哪里去了？人哪里去了？他们上了南下的列车，他们到了工厂和城镇，他们义无反顾地奔跑，如今有了歇脚的地点。他们为挤上中国工业化的快车在飞奔！听有的战友讲，前几年，如果不在镇里买房找不到媳妇，现在，除了有房，还得有汽车。车是节奏的代表，车是飞奔的工具，车是工业化的产物和工具。世道变了，农村留不住农民。抛弃土地捆绑式安全，因为，他们要找到几千年没有找到的自由；抛弃宗族乡邻式亲情，因为，他们要找平几十年城乡巨大差距中失去的尊严。他们第一次有了与城里人平等争夺就业、医疗、教育的机会，他们也有了工业化时代的发展权。部分没落的城里人，没人看你的颓废，没人听你的抱怨，尽管我是“洗剪吹”，但“杀马特”仰望的是整个世界。城市的早晨最早醒来，看看那些边吃早点边赶路的人，他们在为奔跑充电；看看地铁、公交蜂拥而上的人们，他们不想输在起点。看看学生们负重奔跑，看看职员们满头大汗，看看堵车时司机的暴躁，看看中国式过马路的行人，每个人都在奔跑。还有更为繁忙的奔跑，就是看不见的信息和人心。信息化时代的到来，给中国的超越提供了机会。不要笑话低头一族，他们在信息高速路上飞奔；不要嘲笑焦虑的白领，他们在信息时代无法停顿。即使你说广场舞大妈们有点扰民，但她们也是用最时尚的方式在回忆青春，从《最炫民族风》到《小苹果》，都是快节奏的。因为心开了，人就快了。”大家的全神贯注，给了我压力。

    我觉得也要学习班长，纲领性地结束了：“中国出现了亘古未有的新变局，工业化和信息化时代同时到来，如此古老大国同时完成两项任务，不跑行吗？”果然，最先鼓掌的，是班长。

    “有一个笑话”班长也觉得我的讽刺过于犀利，他要转圜气氛：“说有一个穷人，天天到教堂祈祷上帝，希望自己能够中彩票的大奖，以改变贫穷的命运。足足好几年，祈祷太虔诚，感动了上帝。有一天，这个穷人晚上睡不着，想想自己如此贫困，只有上帝能够帮忙。他又悄悄来到教堂，希望继续祈求上帝。结果在教堂的窗口，他突然发现，上帝在里面，上帝也在祈祷：帮帮我吧，谁能帮帮我吧。这穷人奇怪了，就在窗外问：你是上帝，无所不能，你还需要帮助吗？上帝在里面说：有个穷人天天祈祷我，希望我让他中彩票，我也想帮他。但是谁能帮我呢？起码，他得先买张彩票才行啊。”这是个笑话，但大家都没笑。话是似的，道理是真的。

    此时，大家没有错觉。

    赵班长问到：“有人说科学技术是第一生产力，知识就是力量，这句话与发财怎么就没多大关系呢？”

    “肯定有关系，但这个知识一定要是真的知识，要经得起这个时代和实践的检验。如果只有书本知识和历史典故，反倒迂腐了。”我解释到：“许多文科生，经常犯的错误是，将知识标签化和简单化，经不起时代的检验。当然，还有一些家伙不是没知识，而是在传播知识时，有点心术不正。这种现象，在今天很多。赵班长，你也是个看书的看电视的人，千万不要学那些流行的专家一样，对这个伟大的时代，抱怨连天，这会误导你的判断。今天，学术界最大的流毒是：屁股决定脑袋。”

    听到我这有点粗俗的话，大家像打了兴奋剂，来劲了，竖起耳朵听。

    “中国今天跑得太快了。有的人跑不动留下了，有的人受了伤倒下了，有的人没来得及欣赏路边的风景，有的人只看到前人的背影……有抱怨和愤怒实属正常。但有些理论家以看客的心态来评价中国，大多都是负面的。西方理论家不了解中国情有可原，但那些一惯靠“乱用外国名词吓唬中国老乡”的所谓知识分子们，把西方的今天看成是中国的未来，以为自己站在跑道的终点，对我们的方向和步伐指指点点。他们错了，因为西方也正在经历信息化过程，跟中国一样是参赛者，都不知道终点在哪，凭什么指手画脚。西方部分人死抱西方中心论或“历史终结论”，在被中国超越时有羡慕嫉妒恨，你一些中国人跟着起哄架秧子，典型“假洋鬼子”遗毒。这是所谓的极右。还有所谓的国学大师、红歌推手，喜欢以中国几千年历史来解释今天，殊不知，中国几千年都没有工业化和信息化，你解释的环境和对象都变了，结论还有什么正确性？抛开一些英语应试教育受害者的仇恨心态，抛开一些权力崇拜者的民粹狂热。有些人要承认，你们是跟不上步伐的失败者，你们既片面理解了过去，也没有看到未来，只会抱怨。这部分老的就表现为说什么“五洲风雷”之类的大话壮胆，年轻的就只会在网上骂人乱喷，典型“文革”式民粹。这是所谓的极左。人类发展历史已经站在了一个新的起点，谁也无法预测十年后的未来，要明白终点的风景就得奔跑；要看到峰顶的气象就得攀登。来吧，年轻人，你们要当运动员，参与奔跑的洪流；来吧，理论家，你们要当裁判员，鼓励公平的竞争；来吧，掉队者，你们可以当啦啦队，分享胜利分担痛苦感受激情。”

    我估计真是喝多了，我说过，我是个三流诗人，有点激情泛滥。我得到洗手间，去洗把脸。

    洗脸池的水在哗哗地流，听到背后有窃窃私语。我洗了把脸，看见镜子里的那个人，双颊绯红、眼眶浮肿。

    此时，胃有点空虚，也许是吟了诗的缘故，有点反酸，好想吃点东西。我冲出来，将宾馆柜子上的牛肉干、午餐肉、方便面等，全部拿了下来，问到：“班长们，宵个夜？”

    如孤羊投之群狼，除了那个已经醉倒熟睡的李班长。

    “要不，以酒解酒？”孙班长诡异一笑：“不要叫醒老李，让他明天后悔去。”

    “谁在说我？”听到喝酒的意思，李班长突然醒来，我得出一个教训：不要用酒来调戏醉汉。

    肴核既尽，杯盘屡空，不知东方之既白。我说过，我总有个错觉：在喝酒后，小池知道，我是个三流的诗人。