第548节 公子州吁

    新建南门，春秋不加记载，也由于不是处于隐公的命令。十二月，祭伯来，并不是奉了周王的命令。众父去世，隐公没有参加以衣衾加于死者之身的小敛，所以春秋不记载死亡的日子。

    隐公二年

    二年春季，鲁隐公在潜地与戎人会见，再一次加强惠公时期的友好关系，戎人请求结为盟友，隐公婉言拒绝了。莒子在向国娶了妻子，向姜在莒国不安心而回到向国。夏季，莒子领兵进入向国，带着向姜回国。司空无骇带兵进入极国，派费庈父灭亡了极国。戎人请求结盟。秋季，在唐地结盟，这是为了再次加强和戎人的友好关系。九月，纪国的裂繻来迎接隐公的女儿，这是卿为了国君而来迎娶的。冬季，纪子帛和莒子在密地结为盟友，这是为了调解鲁国和莒国间的不和睦。郑国人进攻卫国，讨伐公孙滑的叛乱。

    隐公三年

    三年春季，周王朝历法的三月二十四日，周平王逝世。讣告上写的是庚戌日，所以春秋也记载死日为庚戌，即十二日。夏季，君氏去世。君氏就是声子，没有发讣告给诸侯，安葬后没有回到祖庙哭祭，没有把神主放在婆婆神主的旁边，所以春秋不称“薨”。又由于没有称她为夫人，所以不记载下葬的情况，也没有记载她的姓氏。只是因为她是隐公的生母的缘故，所以才称她为君氏。

    郑武公、郑庄公先后担任周平王的卿士，平王暗中又将朝政分托给虢公，郑庄公埋怨平王，平王说：没有这回事。所以周、郑交换质。王子狐在郑国作为质，郑国的公子忽在周朝作为质。平王死后，周王室的人想把政权交给虢公。四月，郑国的祭足带兵割取了温地的麦子。秋天，又割取了成周的谷子。周朝和郑国彼此怀恨。

    君子说：诚意不发自内心，即使交换质也没有益处。设身处地将心比心来办事，又用礼仪加以约束，虽然没有质，又有谁能离间他们假如确有诚意，即使是山沟、池塘里生长的野草，蘋、蘩、蕴、藻这一类的野菜，一般的竹器和金属器皿，大小道上的积水，都可以献给鬼神，进给王公，何况君子建立了两国的信约，按照礼仪办事，又哪里还用着质国风有采繁采蘋，大雅有行苇泂酌这些篇，就是为了表明忠信的。

    武式的儿子来鲁国求取办丧事的财物，这是由于周平王还没有举行葬礼。宋穆公病重了，召见大司马孔父而把殇公嘱托给他，说：先君抛弃了他的儿子与夷而立我为国君，我不敢忘记。如果托大夫的福，我能得以保全脑袋，先君如果问起与夷，将用什么话回答呢请您事奉与夷来主持国家事务，我虽然死去，也不后悔什么了。孔父回答说：群臣愿意事奉您的儿子冯啊

    穆公说：不行，先君认为我有德行，才让我主持国家事务。如果丢掉道德而不让位，这就是废弃了先君的提拔，哪里还能说什么德行发扬广大先君的美德，难道能不急于办理吗您不要废弃先君的功业于是命令公子冯到郑国去住。八月初五，宋穆公死，殇公即位。君子说：宋宣公可以说是能了解人了。立了兄弟穆公，他的儿子却仍然享受了君位，这是他的遗命出于道义。诗经商颂说：殷王传授天命都合于道义，所以承受了各种福禄。就是这种情况。

    冬季，齐国和郑国在石门会盟，这是为了重温在庐地结为盟友的友好关系。冬季某一天，郑伯在济水翻了车。卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，称为庄姜。庄姜漂亮却没有生孩子，卫国人因此为她创作了硕人这篇诗。卫庄公又在陈国娶了一个妻子，名叫厉妫，生了孝伯，很早就死了。跟厉妫陪嫁来的戴妫，生了卫桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。

    公子州吁，是卫庄公宠妾的儿子，得到庄公的宠爱，州吁喜欢军器，庄公不加禁止。庄姜很讨厌他。石碏规劝庄公说：我听说喜欢自己的儿子，应当以道义教育他，不要使他走上邪路。骄傲、奢侈、妄为、安逸，这是走上邪路的开始。这四种恶习之所以发生，是由于宠爱和赐予太过分。如果准备立州吁做太子，那就应该定下来；如果还不定下来，会逐渐酿成祸乱。那种受宠而不骄傲，骄傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少见的。

    而且低贱的妨害尊贵的，年少的驾凌年长的，疏远的离间亲近的，新的离间旧的，弱小的欺侮强大的，欲乱的破坏道义的，这就是六种反常现象。国君行事得宜，臣子服从命令，父亲慈爱，儿子孝顺，兄爱第、弟敬兄，这就是六种正常现象。去掉正常而效法反常，这就会很快地招致祸害。作为君主，应该尽力于去掉祸害，现在却加速它的到来，恐怕不可以吧庄公不听。石碏的儿子石厚和州吁交游，石碏禁止他，石厚不听。卫桓公即位，石碏就告老回家了。