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天子将要出外巡视,就像天帝一样,要先告祭社稷和祖庙;诸侯将要外出,同样要先告祭社稷和祖庙。天子没有重大事情和诸侯相见称为朝;天子在正常情况下和诸侯相见,可以考查礼乐,订正刑法。道德规范,凡是这些,都要取决于天子,天子赏赐公、侯钟磬的悬挂制度,就用祝作为代表物;赏赐伯、子、男就用鼗(táo)作为代表物。诸侯天子赐予弓矢以后,才有权利代表天子征伐其他诸侯;被天子赐予铁锁以后,才有权利代表天子诛杀有罪的诸侯;被天子赐予圭瓒以后,才有权利酿造鬯(chàng)酒用于祭祀。如果没有被赐予圭瓒,诸侯要用鬯酒,必须要从天子那里取。
天子命令诸侯办教育,然后诸侯才可以设立学校。小学设立在王宫的东南,大学设置在郊外。天子的大学叫辟雍,诸侯的大学叫颊宫。
天子将要出征,要先高祭于天,告祭于地,告祭于宗庙。到达出征的地方,要举行祃(mà)祭,来鼓舞士气。出征之前,在祖庙中接受征伐敌人的命令,在大学里接受事先拟好的战斗计划。出征,捉拿那些有罪的人,班师回朝,在大学里设置酒馔(zhuàn)祭祀先圣先师,报告活捉的俘虏以及杀死的敌人数目。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
天子、诸侯在没有战争和凶丧的情况下,每年田猎三次,目的在于,第一是为了准备祭祀的供品,第二是为了招待宾客,第三是为了丰富天子、诸侯的膳食品种。在没有战争和凶丧的情况下也不田猎,就叫做不敬。如果在田猎时不守规矩,随意捕杀,就叫做作践天帝的所生之物。
田猎的规矩是:天子打猎不能四面合围,诸侯打猎不应该把成群的野兽全部杀光。射杀野兽之后,天子要放下指挥的大旗,诸侯要放下指挥的小旗。大夫射杀野兽后,就应该命令协助驱赶野兽的副车停止驱赶。大车的副车停止驱赶之后,百姓开始田猎。正月以后,虞人才可以进入川泽垒梁捕鱼。秋冬之交,才可以开始田猎。八月以后,才可以设置网捕鸟。到了十月,才可以进入山林砍伐。昆虫尚未蛰居地下之前,不可以纵火焚草来肥沃田地。不捕捉小兽,不取鸟卵,不杀怀胎的母兽,不杀刚出生的小兽,不捣毁鸟巢。
家宰编制下一年度国家经费的预算,必定在年终进行。因为要等到五谷入库后才能编制预算。编制预算,要考虑国土的大小,年成的丰歉,用30年收入的平均数作依据来编制预算,根据收入的多少来决定如何开支。祭祀的费用,占每年收入的十分之一。遇到父母的丧事,虽然在服丧的三年内不祭祀宗庙,但天地社稷之神却照常祭祀不能耽误,因为天地社稷之神比父母还要尊贵。
丧事的开支,用3年收入的平均数的十分之一。丧事和祭祀的开支,超过了预算叫做“暴”,决算有余叫做“浩”。祭祀的开销,丰年不可以铺张浪费,荒年不可以节俭从简。一个国家如果没有九年的储备叫做储备不足,如果没有六年的储备叫做储备危急,如果没有三年的储备就可以说是国家不能称为国家。耕种3年,一定要有1年的余粮。耕种9年,一定要有3年的余粮,用30年收入的平均数来编制预算,即使遇到水旱凶荒的年头,老百姓也不至于饿肚子,然后,天子的膳食才会顿顿有肉,而且吃饭时可以奏乐。
天子死后7天才在正寝的堂西停棺,死后7月才举行葬礼。诸侯死后5天才在正寝堂西停棺,死后5月才举行葬礼。大夫、士、平民死后3日就在正寝堂西停棺,死后3月就举办葬礼。为父母需要守丧3年,上到天子下到平民都不例外。平民下葬,只能用绳子缝棺放入墓穴,即使下雨也照样埋葬,不聚土成坟,也不种树。服丧期间不得做其他事情,从原则上讲,从天子到平民都使用这一规定。办丧事的规格是依据死者的爵位来定,而祭祀的规格是依据孝子的爵位来定,不是嫡长子就不能主持祭祀。
天子设立七庙:左边3个昭庙分别是文王、高祖、祖,右边3个穆庙分别是武王、曾祖、父,加上正中的一个太祖庙,共七庙。诸侯设立五庙,即高祖、祖两个昭庙,曾祖、父两个穆庙,加上太祖庙,共五庙。大夫设立三庙,一昭一穆,加上太祖庙,共三庙。士只设立一庙,祭祀祖宗在正寝。
天子、诸侯的宗庙祭祀,在春季举行的叫礿(yuè),在夏季举行的叫禘(di),在秋季举行的叫尝,在冬季举行的叫烝(zhēng)。天子可以祭祀天神祭祀地祗,诸侯可以祭祀社神祭祀谷神,大夫可以祭祀门神、灶神、行神、户神、中雷神。天子祭祀天下的名山大川:祭祀五岳,用宴享三公的九献之礼;祭祀四渎,用宴享诸侯的七献之礼。诸侯可以祭祀在其境内的名山大川。天子、诸侯还应当祭祀境内已经灭绝之国的祖先。
天子的四时之祭,春祭是对群庙分别进行祭祀,夏祭、秋祭、冬祭都是合祭。诸侯四时的祭祀一年之中只能进行3次,春季祭祀则夏季不祭祀,夏季祭祀则秋季不祭祀,秋季祭祀则冬季不祭祀,冬季祭祀则春季不祭祀。诸侯的春祭是分祭,夏祭则是一年分祭一年合祭地轮换进行,秋祭和冬祭都是合祭。
天子祭祀灶神、谷神都用牛、羊、猪3种牺牲,诸侯祭祀灶神、谷神都用羊、猪2种牺牲。大夫和士的宗庙祭祀,有禄田的用祭礼,没有禄田的用荐礼。平民祭祀祖先的荐新之礼是:春天荐韭菜,夏天荐麦子,秋天荐黍子,冬天荐稻子;韭菜搭配鸡蛋,麦子搭配鱼,黍子搭配小猪,稻子搭配鹅。