第77节 许穆夫人

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    《蝃蝀》（didong）：一位私奔的女子

    彩虹有七种颜色，是雨气被太阳返照形成的。古人因为缺乏自然知识，以为彩虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视为邪乱之气。彩虹在东方出现，自然是一件令人非常忌讳的事情，所以大家都没人敢用手指它。

    有一位女子，不由父母之命，不经媒妁之言，不惜离开父母兄弟远嫁到意中人那里。这是一种私奔行为，在当时的人眼里，这种行为是遭人唾弃的，大家都把邪乱的彩虹象征这位出嫁的女子，强调这个女子的婚姻是错乱的。大家甚至开始刻薄地斥骂：像这样的女人啊，破坏了婚姻礼仪。他们认为，私奔者只知道男女之欢，而不知道贞洁的重要性，这是背人道、逆天理的行为，这是让人痛心疾首的。

    但是从现代人的眼光来看，这位不从母命的私奔女子，其实正是反抗礼教制度，争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧嫁娶有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。这位女子在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑是封建礼教所不容的，所以一些所谓的正人君子便将她视作伦理败坏的女人进行严厉地斥责。她的这种愤怒的抗争不但不会得到人们的普遍同情，反而成了千夫所指。

    会写诗的文人就这样写道：

    一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一位女子出嫁了，远离父母和兄弟。

    朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一位女子出嫁了，远离兄弟和父母。

    这样一位恶女子，破坏婚姻好礼仪！太没贞信太无理！父母之命不知依！

    《相鼠》：连老鼠都不如的贵族统治者

    把统治者比作老鼠，既风趣又很好地表达了老百姓的深恶痛绝。统治者用虚伪的礼节欺骗百姓，甚至还不如老鼠。百姓在面对无道的统治者时，一开始会遮遮掩掩地讽刺，实在忍无可忍，就只得破口大骂。

    把丑陋、狡猾、偷窃成性的老鼠和卫国的在位者作比较，可见在位者是何等的寡廉鲜耻。百姓们不但痛斥他们，而且希望他们早早地死去，以免玷污了“人”这个崇高的字眼。卫国贵族的丑事太多了，如卫桓公的弟弟州吁弑杀桓公自立为卫君，卫宣公强娶太子伋的未婚妻宣姜做老婆，宣公与宣姜合谋杀害太子伋，卫惠公与哥哥黔牟为争王位而开战，卫懿公喜欢鹤奢侈无度，公子顽与后母宣姜乱为等等。父子反目，兄弟相争，夫夺子妻，子娶父妾，没有一件不是丑恶至极，无耻至极。鸟兽尚且爱群，这些在位者却是连鸟兽都不如，让百姓恨得咬牙切齿，甚至诅咒他们。

    看老鼠都有张皮，人却没有了礼仪。人若没有了礼仪，不去死还干什么？

    看老鼠都有牙齿，人却不知道廉耻。人若不知道廉耻，不去死还等什么？

    看老鼠都有肢体，人却没有了礼教。人若没有了礼教，为何还不快去死？

    《干旄》（máo）：不拘一格降人才

    卫文公在位期间，减轻赋税，慎用刑罚，发展农耕；重视手工业和文化教育事业；任用有能力的人为官；和中原的各诸侯国结交会盟；发展军事实力，使战车从三十辆增加到三百辆，并出兵灭掉了邢国。

    卫国的大夫受文公之命，竖起招才纳贤的旗子，带着礼物到各地去访问征聘贤才。根据人才的能力，分别赠给他们4匹马、5匹马、6匹马作为礼物，显示出了卫文公求贤若渴的心情和卫国一片中兴的大好气象。

    卫国大夫把求贤的旗帜插在马车上，旗帜下面垂着牦牛的尾巴和鸟的羽毛，旗子用白色的丝线镶边，旗子上面画着隼鸟（隼读sun）。隼是食肉的鸟，在鸟类食物链中处于顶端位置，是白天活动的猛禽，多为单独活动，它... -->>
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