第56节 《诗经》名篇

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    《击鼓》是一首战争题材的诗歌，诗人袒露出自己与所谓的主流意识相背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。整首诗在对战争实相的透视中，呼唤的是对个体生命应该具体存在的价值和尊重，希望能够获得幸福生活的权利。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之所以存在的最具有人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性标杆。其中，“执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。

    击鼓声音震响耳旁，兵将奋勇操练。人们都留在国内筑守漕城，只有我向南方行去。

    跟随着孙子仲，平定陈宋两国。还是不允许回家，这使得我忧心忡忡。

    于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？或许早已在山林之下。

    生死聚散，我曾经对你说过。拉着你的手，和你一起老去。

    唉，太久，让我无法与你相合！唉，太遥远，让我的誓言不能履行！

    《国风·卫风·木瓜》

    投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

    投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

    投我以木李，报之以琼玖。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】匪报也，永以为好也。

    《木瓜》是通过赠答来表达深厚情谊的诗作，是先秦时期卫国的一首描述朋友之情的民歌。

    你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

    你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

    你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

    《国风·卫风·氓》

    氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

    乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

    桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！

    桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

    三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

    及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

    《氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。整首诗一共六章，第一章，追述自己由初恋而定的婚期；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了... -->>
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