第一千一百八十七章 人鬼殊途

    没有人知道古怪僧所化金光游历三界究竟为何，只从青灵山顶盛放的光芒一如既往的笼罩着整个天地，不单单是田不凡以及门下弟子受到金光照耀而无法动弹，界外之人亦然

    这是一个开始，一个昭告三界的开始。请大家搜索看最全更新最快的小说唯有极个别存在能够领会到古怪僧所化金光的意义，只理解又是不同

    凌驾于仙宫之上的神界，自古以来便是凡人不得仰望的存在。

    这个存在，甚至连仙界中人都难以触摸在那三十三重天上屹立的大能，是真正的神明，其与天地同寿，星辰亦难比肩。

    同凡人理解的不一样，人们提到神仙，总会下意识的以为天界也就是如今仙界，便是各路神明呆的地方，可实际上呢

    无论是天界还是仙界，都不过是十洲三岛的演化，它们的确可以称作是仙人的栖息地，然而谁又告诉你仙人就是神明

    神者，得天独厚，其不仅与大地同寿，更是在天地创立前便已然存在的个体，这类个体乃从混沌中自行衍化，其没有父母的说法，一出生便具备神格，没有人可以主宰神的生命或命运

    这，便是神，不入三界五行，不受轮回影响，超然于万物，明世间万法，故称神明。

    那么仙人呢到底是从什么时候开始，人们将神与仙混为一谈，并擅自发明了神仙这个词汇

    这是个未解之谜，时至如今也无必要再去考究，只从当下的立场考虑，世人之愚昧，恰恰在于对未知事物的盲目。

    就像你不理解一件事物却又多少知晓其可怕，随即便会下意识的把它往同样无法攀比的对象身上牵扯，

    一如天地初生时，人类作为万灵之长，总有天赋异秉者琢磨出了些凡人无法想象的神通，由此便自立门户，传法号作仙

    仙者，意在长生不死。

    自古以来，人难逃一死，因此便认为长生不死者，是为神明。

    然而从现实角度出发，仙人不过是具备特殊能力的家伙，否则，何以在仙的后面要加上一个人字

    归根结底，这只是一种误传，仙界与神界，也是由于人们把神仙混为一谈，从而不分区别的误导。

    事实上，仙是仙，神是神。

    说到这，可能有人会问，那么十洲三岛最初的主人，也就是五方天帝以及三清，算不算得天独厚的神明呢

    这两者必然是算的，不过五御跟三清还是有不小的区别

    前面曾讲过这个，五御跟三清都是创始元灵所化，可即便同出一体，依然不能混为一谈。

    好比现世中流传的那样，元灵清气所化为神，浊气即为魔，而神与魔，都是不入轮回的存在。

    再往下排，便是人与妖，这两者，也是最为相近的存在，因为不少妖都是人所变，当然，更多的还是存在于人类周边的各类禽兽植物所化。

    这是两个紧密联系的体系，不可与神魔混合

    古怪僧所化金光，先后造访了普遍意义上的三界，其可分神仙界，魔界，人妖界，再之后，它就仿佛消失在了这片天地中，

    你再也看不到那道金光俶尔远逝，唯有青灵山顶盛放的光芒不假，这不免让人心存犹疑它真的消失了么

    还是说，它去了三界之外的地方

    答案，暂不得而知。

    只更多人想不到的是，在普遍意义上的三界外，八荒六合内，仍有大大小小自成一体的空间境界

    有一叶菩提，自成世界，亦有阴曹地府，形成冥界，而除去这两大旁人熟知的世界，还有一境，被列入了六界。

    此界，存在于虚无缥缈处，它看似不存在，实则又无处不在，如人们对鬼怪事物的敬畏和未知一样。

    此界名讳，正是鬼字

    鬼界，一个不为人熟知的地方，一般人提到它，或许会联想到这是鬼魂栖息的地方，然后再将它与冥界混合起来。

    殊不知，这也是人类对于未知事物最大的误解之一鬼界，哪里是冥界

    如果说冥界是死去之人所呆之地，那么鬼界，便是无数没能被引渡到冥界，又或者说亡灵在黄泉路上迷失形成的归属地。

    不错，鬼界正是灵体世界。它就存在于现实和虚幻中间，虽然你看不到，摸不着，但总有些时候，你会发现周遭的怪象，

    比如书桌上的笔忽然自己动了起来，晚间睡觉之际，明明窗户... -->>
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