第866章 公车上书，以理服人 六

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    站在青城学宫的城门楼上向一群“武装士子”发问的，是个带着孝的女人，她就是李清照。

    赵明诚胆小，听说有一千多个“武装士子”要来攻打青城学宫，险些没吓尿，连封闭宫门抵抗都不敢，直接就想跑。结果被他老婆李清照给挡住了，好说歹说才打消了逃跑的念头。不过也不敢出去和一帮气势汹汹的士子讲道理，倒是李清照一点不害怕，自己一个女人家的就站在门楼上问话了。

    还别说，李清照一出马，真就没人敢乱来了。

    因为李清照也是实证学派的大佬——云台学宫最早的算学、工学和格物学的课本还是李清照同米友仁、赵明诚还有赵佶一块儿整理出来的呢！

    而且李清照也没和赵明诚、赵佶一样脱离实证学派了，而是一直参与实证学派的学术。李清照虽然是女流，但是天赋极高，对于理性主义和实证主义的理解非常透彻。并且将它们运用在了金石学（考古学）和一种被武好古称为“概率学”的学问上。

    另外，由于赵佶的油画《李清照写真图》，辟雍学宫和云台学宫的生员也都认得出她。自然知道眼前这位妇人就是实证学派的大师李清照了。

    “易安居士，我们是来论道的！”李纲在马上向李清照抱了抱拳。

    “论道？”李清照笑了笑，“只是论道？不会说不过就动手吧？”

    “怎么会说不过？”李纲笑道，“咱们有《实证论》和《理性论》！”

    《实证论》和《理性论》用在儒学上的效果特别好！因为儒学是不立神的，不立神就没有“不可证”的道了，所以根本没有办法对抗实践经验和理性推理。

    历史上，当西方哲学思想侵入中国的时候，貌似强大的理学体系根本不堪一击，几十年间就土崩瓦解，成了被批评的对象——鲁迅先生批判仁义道德并不能说明中国封建思想如何强大，反而说明其在西方哲学思想面前不堪一击，只能被鲁迅这样接受了西方思想的知识分子批判，而无力进行反击。

    相比之下，哪怕是西方世界自己的基督教在面对理性主义和科学思想的进攻时，还可以祭出火刑柱和“圣父永无错”。“圣父”就是普世教会教宗，也就是所谓的教皇，作为神在世间的代理人，是永远无错的。这样的威权，是清末民国时任何一个理学巨匠自己都不敢想象的……

    “说的也对！”李清照笑道，“不过你们可得保证不能杀人！”

    “好的，”李纲道，“保证不杀人！”

    “那就行了。”

    说完话，李清照就脚步匆匆下了城楼，看到几个手足无措的学宫吏员，就对他们讲：“快些把门打开，外面是来论道的太学生。”

    “啊，真的要打开？”

    “快快打开！”李清照怒道，“难不成还能闭门不见？天下举子真怕了太学生不成？”

    “喏！”

    看到几个吏员手忙脚乱的去开门，李清照就一路快跑到了青城学宫的大堂上，跑得急切，还娇喘了起来。

    “不好了，不好了！”

    一到堂上，李清照就一边喘气一边嚷着“不好了”，可把赵明诚还有一群发动公车上书的举人头头们吓得够呛。

    “娘子，他们连你的面子都不给了？”

    赵明诚抖着声问。却让在场的举人老爷们一头雾水，都在想：赵司业的老婆很有面子吗？难道传说中她和官家有纯洁的友谊是真的？

    “哎呀，你们要断他们的登天之路！”李清照跺了跺脚，“这还有什么面子好讲的？现在也只有三条路走了，一是你们几个举子去向人家赔礼道歉；二是登城抵抗，青城学宫也是个城堡，还有个兵器库，存了一些弓箭，原本是为学宫生员预备的，现在正好用来应急……”

    说到这里李清照忽然止住了言语，只是盯着赵鼎等人看。

    “我等都是读书人，不大好动武吧？”赵鼎皱眉说。“还是拖延些时间，朝廷不会坐视不管的。”

    李清照摇了摇头：“第三嘛，就是你们派人去和他们论道了。”

    “论道？这可不成……他们都带着兵器呢！”

    “是啊！我等读书人，怎么能和这般粗鄙武夫论道？”

    “不可，不可……”

    一帮举人正推脱的时候，外面忽然传来了喊声。

    “辟雍学宫，云台学宫学生，前来请教！来请教！”