第四十三章 嘉木屋

    转眼之间，就已经是初春时节。()

    漫山遍野的树木尚未抽出新芽，但原野已经有了些许春意。虽然一大片荒坡也找不出几许春草，但是向着平原的方向远远望去，已经能看见数抹鹅黄嫩绿的色泽。

    陆远最近打打铁、研究研究卷轴，闲来无事，倒是有了开店的念头。

    这日清晨，露水还未散去，陆远推门走了出来。

    他搬出一块四尺长的木匾，砰砰的钉在门楣上。木匾是一整块木头的截面切出来的，仿照现代的工艺，用原木色做底，上书三个笔法质朴的汉字——“嘉木屋”。

    陆远的名字，取得谐音就是“道路很远”，意喻“好男儿志在四方”。他少年的时候家里虽然贫穷，但是藏书很多，父亲也算是大半个读书人，家里小小是个书香门第。他的家庭是逃荒时来到东北的，但是老家却在南方，按照家谱所述，还能算是“茶仙”陆羽的后人。

    所以家里的传统就是，喜读书，好饮茶。陆远小的时候，对父亲总是拿着杯茶躲在书房看书，却不能像别人父亲那样左右逢源、威风八面，呼朋唤友聚众打麻将……很是不满。

    但是等到他工作几年之后，忙里偷闲的方式也变成了找个僻静的角落，喝喝茶，看看网络小说……呵呵，只能说，父母言传身教的力量真得是无可替代的。

    “嘉木”两个字，正是取自陆羽茶经里的一句话“茶者，南方之嘉木也。”

    牌匾上的字。是来自人间之里寺子屋的老师，上白泽慧音的手笔。不过这字体却是写的甚为古朴大方。没有女子的娇柔之气，让陆远十分满意。

    陆远毕竟当了几十年的古代人。他自己的毛笔字也还不错，尤其是有了宗师心镜之后，写字已经能自成一派。只是他不喜欢留下笔墨，任何带有他字迹的草纸都会认真的回收。而上白泽慧音却恰恰因为收了他一大笔钱财，见到他都气短几分——这是因为陆远观念上的极大错误，实际上人间之里的传统还和日本平安时期差不多，完全没有神马公益捐助的概念。

    一个有钱人如果向某个私塾砸下大笔的金钱，那必然是要要求回报的——从这些学生毕业后去他家里服务，到要求女教师/男教师侍寝……任何要求都可以提。而且几乎不可能被拒绝，所谓的“包/养”之说并非不成立。上白泽慧音当时是被他的黄金砸晕了，等到醒悟过来，却陷入了纠结之中——那毕竟是一笔足以解决寺子屋未来十年经费的黄金。

    尤其是陆远几次声明这是无偿捐助之后——陆远都这么高风亮节，那她也觉得牺牲一下也没什么大不了的，听说就是被戳一下……就是不知道他口味重不重，自己平时忙着修订史书，倒没什么心思。但是每次当月圆之夜，变回白泽兽形状的时候。还是挺想被戳一下的……

    上白泽慧音甚至都做好了为教育事业，献身的准备了……当然，她的好姬友藤原妹红也在纠结——自己是该阻拦呢，还是该挺身而出。代替慧音以身饲“虎”呢？

    陆远在这边生活了几个月之后，渐渐搞懂了这边的风俗，也明白了自己又闹出乌龙事件。还好上白泽慧音和藤原妹红两个都是淳朴的妹子。没有闹出恩大成仇的悲剧，无非是不好意思见他。整天绕着走而已。

    陆远觉得这样根本不是办法，所谓礼尚往来嘛。有来有往大家才能平等相处，单方面施舍是无法长久的。所以他才打着求个笔墨的旗号，请上白泽慧音为他开设的新茶屋题名。这样有了往来之后，虽然人情还不能两边抵消，但是双方的关系立刻渡过了严冬期，提前进入春天。

    藤原妹红恢复了经常来这里蹭饭的传统，可以一边吃着恒温箱取出来的热糕点，一边抱怨陆远虐待她……因为陆远，她吃了三个月的冰凉点心，肠胃都不好了。好吧，一个火鸟抱怨偷到的点心凉，这肯定是撒娇。

    上次谈话之后，藤原妹红尝试着做了不少事情，不过最终还是承认自己确实神马都不懂……所以她回去寺子屋，给上白泽慧音当学生去了——每天至少挨上黄金头槌三次，生不如死！

    *

    “陆……老板”看着陆远穿着华丽的商人服（其实是元末的袍子式样，有些类似），而且他的木屋又挂上了招牌，中年人讷讷的换了一个称呼。

    “您是……”陆远打量着面前这个中年人，有些面熟，但因为不是漂亮妹纸，完全想不起来名字。看他的手上面都是老茧，显然是个劳动人民。但是他又面有红光、身体发福——在这个时代的日本人来说，这绝对是富人的标志。

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