第六十几章 推油

    筑紫岛的肉桂资源还是可观的，贾飞的族兄弟有五六人前去做了记录，找到了十几棵百年种，五年以上的更是大量生长在火之国南北狭长缓坡上。即便是靠近海湾，也就是老张当年做石油工人那会儿交流过的有明海一线，也有非常适合加工的三年肉桂。

    如今这个海湾，当然不叫有明海，因为新修了一个捕鲸船船厂，平时捕杀的鲸鱼都是在这里上岸，于是这里也就被船员们叫做“斩鲲湾”。

    斩鲲湾是个天然良港，东风船队的几艘大帆船，也就是停靠在这里。还有一些投石机八牛弩的维修工坊，也在设立在了这里。

    到欧阳逸决定启程离开百济的时候，前后百余批次的运输，让斩鲲湾聚集了大量的船工、木工、锻工、钳工等等工人。

    因为土人不服的缘故，肉桂树的统计并没有深入，贾氏子弟也只是在封山禁盐的时候，在缓坡上记录。

    前后杀了十几回，火之国土人终于服软乞降，不过张德作为一个权贵资本家，怎么可能轻而易举就用良心来说话。

    他们必须付出点什么，比如说诚意，才能打动有良心资本家的灵魂。

    挖矿缺人，张德很惭愧，所以希望土人头领能够看在大家共吃一方盐的份上，拉他一把。

    然后火之国诸地土人头领，不管口服还是心服的，都觉得像张大善人这样的有良心唐朝贵族，怎么可以不帮呢？

    他们就集资……集合了万把人，送到了矿场。

    这里面当然没有什么不可告人的x眼交易，纯粹是土人头领们的一片心意。

    筑紫岛是有煤矿的，当初老张在海上高歌“明月几时有”的时候，正好跟着领导去了一回北九州观光访问，主要是学习北九州先进的污染控制和治理的经验。

    通过一系列的观光，老张就知道，原来九州岛还有煤矿的啊。

    出于对土人头领们的感恩，老张本来打算想在这个夏天，找个良辰吉日，定为“感恩节”。

    可惜啊，一是筑紫岛没有火鸡，二是自己没把土人们杀掉大半，三是感恩节是在秋末冬初。

    自己就是太善良，太仁慈。

    所以为了弥补不能创造一个广大人民群众喜闻乐见的节日，老张对土人们集合出来的弃子们发工资，每个月十文。

    正宗大唐官方版开元通宝，童叟无欺。

    这个十文钱，听上去是少了些，但这是有对比的。华润商号在斩鲲湾，商品供应还是能够基本满足，每天的船通过三条航线，始终没有停止过。

    船只要一直在跑，利润就会一直在产生。

    当然了，这个利润不是凭空冒出来的，一定是有一个地方的资源被掠夺了，然后补到了另外一个地方去。

    土人们的生活习惯还处于原始部落联盟和奴隶制的混杂中，筑紫岛上有的土人头领还只是部落共推出来的，而有的土人头领，已经开始搞世袭制，并且掌握了为数不少的奴隶。

    因此在那些原始部落联盟性质的土人生活圈中，因为将年轻的族人交给了唐人做奴工，使得有些土人头领，在尖锐的部族内部矛盾中，下台了。

    反而是奴隶制的土人首领，因为本身就掌握了奴隶，同时还能够奴役别人来增加奴隶，部族的抗压能力，反而高于前者。

    在这些复杂的变化中，他们有的人还是第一次接触到开元通宝，第一次了解到华润银元，第一次尝到鲸鱼肉，第一次吃到面粉制品，第一次穿上苏丝锦袍……

    文明对野蛮的冲击，除了文明本身会用野蛮的方式碾压野蛮，还会扭曲野蛮原本的价值体系。

    简单点说，在这个贞观七年，唐人可以轻易地通过大唐这块金字招牌，毁掉任何一个落后地域人们的三观。

    有的奴工拿着十文钱，换到了两个杂粮馒头……

    他们本身是有伙食的，虽然差了点，但至少油水还是能保证的，加上华润号还专门运了一批麦麸糠皮过来，对付着鲸鱼下脚料，比很多倭人的营养还要高。

    但杂粮馒头，是第二次毁三观，会让他们开始怀疑，以前吃的到底是些什么狗屁玩意儿。

    “主要还是肉桂油啊。”

    筑紫岛的种植园经济是必须的，对华润号来说这是非常稳定模式。只要没有出现帝国主义战争，帝国主义代理人战争，还有布尔什维克，种植园经济能坚挺很长的一段时间。

... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读