然而不论何种内丹,最终都要着手炼神,方能神满虚空,天人合一,方有资格论及成仙了道。
从这点看,所谓“物分五行,神分五种,丹生其中,仙佛无宗!”之语,并无丝毫夸大。
神之五种,阴神,阳神,元神,圣神,玉神。
其中圣神与玉神乃是一虚一实,隐隐相对,乃是形而上的概念性的东西。
圣神乃是比元神更为无迹可寻,乎一切想象的存在,或可比喻为智慧的源头与化身,亦即道家说的一个人的灵根、悟性、根器,佛家说的慧根、佛性、正觉,儒家说的圣人之心。
修心炼性到了难以言喻的境界,就可开启心灵潜能,获得无上智慧,且这智慧趋向与道合一。
这才是修天元神丹者梦寐以求的功果,圣神在体内为圣胎,在体外为圣神,且无形无质,若能攫取虚空深处的无量宇宙本源,即可化作天元神丹,白*日*飞*升,即身成佛。
与之相对的便是玉神,犹如全身细胞活性的集结灵体,或者说是生命的物质活性、身体意识,即身意。
过去说将在外,君命有所不受,说的是元神练出在外,其体内的整体谐调性不一定就达到了百分之百,具体的每件事情为君不一定能事事亲临决断。
万事万物都是负阴而抱阳的,修命的思路也是依赖这条规律来行为的,将人体中每一个细胞赖以领先的阴面的精华练出身体,即修出一个身外之身,就达到了“外其身则身存”的结果,这个外其身的身就是玉神。
有了玉神,全身的细胞就同如影随形一样,其不受君命的任何可能性就受到了限制。
修炼元神玄之又玄,在于修性,练出圣神更是难之又难,可修炼玉神则极其侧重修命。过程长,反复多,可却最为清晰,有的放矢。
一切上乘动功。如内家拳、瑜伽术等等都暗合修玉神的路子,内家拳的拳无拳意无意,出拳犹如本能,且绝对控制身体的境界,即为修出玉神。
玉清丹解正是石之轩据此为双*修对象专门推衍的一门内丹术。专注于修炼玉神,内修清幽之气,外修玉洁之体,至于配套的动功,正是花间护派尊者的老本行歌舞,融汇了内家太极、无上瑜伽的神妙舞蹈。
而阴神、阳神,则属修行炼神,即修炼识神、元神到了高深阶段,6续出现的功果表征。
性是神,丹家以元神作药物。性功修炼是一项凝炼常意识(识神),净化潜意识(真意),开元意识(元神)的系统工程;
人体的精、气、神有先天和后天之分,后天的精、气、神是呼吸气、交感情、思虑神,属有形有像、人为的东西;
先天的精、气、神是无形的、自然本能状态的、功能性的、越时空的东西,因而谓之元精、元气、元神。
世上绝大多数气功仅止于修炼后天精、气、神,唯有转入先天的元精、元气、元神,才进入丹功阶段。
而在炼神的层次上,丹家的要诀是戒定慧,即“止念”。
以虚、寂、恒、诚为法决。先使精神进入恍惚杳冥状态,不昏沉不杂乱,渐入念中无念之境,凝炼常意识。净化潜意识,开元意识”的心灵修炼。
内丹学将常意识称作‘识神’。
内丹功法在入静初期一切杂念、游思都属于识神的活动,通过常意识的自我控制可以凝炼为意念力,集中意念力又能开深层意识“潜意识”,潜意识是一种非理性的意识,包括个人平常不易觉察的童年记忆和隐藏、各种人生、心理创伤等。这些潜意识在背后强有力地影响着人们的心理程序,寻常人亦可从梦境、幻觉、灵感、直觉、精神病等心理状态中破译出潜意识的原形。
内丹功夫中出现的不良心境、恶劣情绪、各种魔境、幻觉等,很多时候都是潜意识作怪。
内丹功法要净化潜意识,并通过一定方式(如熟读丹经、牢记师傅、背诵口诀、默念咒语、反复训练等),将炼丹的程序编码输入潜意识之中,使之转化为‘真意’充当引导炼丹过程的‘黄婆’。
潜意识可以在内丹修炼中逐步人格化,凝炼为阴神。阴神非是单纯的识神或元神,而是人格化了的潜意识,可以脱体而出,具有透视、遥感,预知等心理学的人体潜能。
内丹学所谓‘元神’,即生命体心理的最深层次是‘元意识’,在内丹修炼到元意识显现时,呈一种极端清醒却毫无思维的心理状态,这说明元意识是比潜意识更深一个层次的意识,是一种玄之又玄的本能意识,乃是人身真正的‘自我’,因之丹家也称之为‘主人公’。
元意识在内丹学人体工程中通过开和凝炼,可以逐步人格化为阳神。
这样,内丹炼神,实际上是一项凝炼常意识、净化潜意识、开元意识的人体系统工程。
阳神是元神的凝聚体,有成熟的人格,可以脱体存在,是人的身外之身,丹家称作‘法身’。
此处所谓的人格化或许颇为模糊,然而本质上,则是元神灵性与识神思虑有机结合,也就是先天元神辖制后天识神的微妙状态罢了,即为道胎、魔种的存在本质。
若是修为大成,道胎、魔种与人心水乳交融,神意汇流,变化无穷,则与体内阳神无异。
三世为人,石之轩足以将微言大义的丹道秘诀讲得深入浅出,只是还要加工一道,稍稍留意换作张丽华能够理解的语言习惯罢了!
不知何时,张丽华已然沉浸在丹道天地之中,蹙眉思索,眼神迷离。
见此... -->>
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