第一百五十章 歪理邪说

nbsp;他们所说的，是培育马匹时如何保持种马血统的问题。

    马五家传的心得，是为了确保公马（牡马）的血统能延续下去，或者换句话说不被劣马串种，对于配偶的血统也要严格把关。

    如果良马数量有限，甚至只有公马没有母马（牝马），那么为了保持血统，只能和自己后代中的母马配种。

    当然要是有同一马种的母马那最好，反过来母马也是如此，这样一来经过数代之后，优良马种的血统可以经过优选稳定下来，而种群也能渐渐扩大。

    牧场里绝对不允许有其他劣质血统的马存在，就这么悉心培育，又过了数代之后，优良血统的马群规模就愈发庞大。

    这种理论和近现代的马种繁殖理论很相似，所以宇文温其实内心是赞同的，而这种养马的方法，在中原宋代以前已经为各地马监广泛运用。

    然后有宋一代，读圣贤书考科举出身的官僚对这种方法嗤之以鼻：这是乱\伦！

    养马我不懂，伦理你不懂，区区一个养马的穷措大，竟然敢和本官狡辩！拖出去打一百棍！

    外行指导内行，加上马政不受重视大规模荒废，不光人和马争地，就连羊也和马争地，据说没有草场养马的北宋，却有大量草场养羊。

    无他，澶渊之盟后宋辽两国休战，加上宋人眼中羊肉鲜美乃肉中极品，再多的草场也只养利润丰厚的羊而不愿养马。

    到了王安石变法推行“保马法”，为了节省官府开支让百姓自己养马，寻常百姓哪里知道保持良马血统的重要性，随便找个杂种马配种，导致马匹血统大规模劣化。

    从两汉以来好容易引入中原的优良马种，在唐代和兴盛的马政一起达到巅峰，历经安史之乱和五代战乱残存下来的良马血统，却在急需好马的北宋消失了。

    “我就不同了，即便是乱\伦，这马也得保持血统优良，培育出好马，才有强大的机动力啊”

    想到这里，宇文温又开始走神，他想着自己率领着坦克突击集群冲向啊，是率领无数骑兵疾驰在草原上，将危害中原的游牧民族一举荡平，横扫欧亚大陆。

    沦落为渡来人的宇文温，也只能靠找茬发泄心中不满，他怕张鱼劝不住马五，决定亲自去安慰这个愣头青，未曾料刚出得门，却听到远处港口方向有喧嚣声。

    “怎么回事？”

    宇文温扯住刚跑回来的一名护卫问道，对方上气不接下气的说着：“郎主，那边港口那边出事了。”

    “出了什么事？”

    “方才有大船靠岸，又有许多人在接船，我等几个围上去凑热闹，却是从船里请了一尊佛像出来”

    “然后呢？莫非佛像不小心跌落碎了？”

    “不是，是又有一批人冲了过来，不许佛像下船，说信佛会招来天神震怒”那护卫好容易顺了气，满脸愤慨的样子：“他们说佛学是歪理邪说，不许佛像入国境！”

    “哦，叫他们都回来，这热闹没什么好看的。”

    宇文温转身回房，这种事情与他无关，他只想平平安安的等到船修好，然后平平安安的渡海回中土，入长江口后平平安安的回家。

    “郎主！周郎君还有田郎君和他们打起来了！！”(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。